Происхождение человека (Страница 4 из 4)

Между тем кости в земле хранятся очень плохо. и сохранившиеся экземпляры останков скорее исключение и благодаря благоприятным обстоятельствам кости сохранились- фрагменты костей  
  А науке как таковой и всего то от силы 250-300 лет. А эзотерическим знаниям- тыщи. Но в среде ученых разговоры о Боге не приняты. И наносят урон репутации

Самоназвание: «люди», «человечество».

Как их называют в других традициях: обычные люди, материалисты, атеисты, светские люди, «люди мира сего» (миряне).

Разделение внутри вида: люди этого класса постоянно разделяют себя по расовым, национальным, религиозным, семейнородовым, клановым, культурноэтническим, идеологическим, классовым и другим признакам.

Подобные разделения часто приводят к войнам и конфликтам. В противовес подобному разделению среди людей есть также тенденции объединения под разными ценностями и лозунгами, например, «общечеловеческими ценностями», «единства всех религий», «глобализации» и т.д.

Область интересов и ценности: земная, материальная жизнь, карьера, накопление и создание материальных благ, обучение, воспитание детей, общественные события.

Живут преимущественно семьями.

Взгляды на смысл жизни: расплывчатые, неоформленные, в объеме традиционного среднего или высшего образования и принятой в социуме системе ценностей.

Этика: вершиной этики для людей Земли считается т.н. «общечеловеческая этика». Например, общечеловеческие демократические ценности, либеральные свободы (уважение к чужой собственности, культуре, религии, нации, гендерное равенство, права человека, меньшинств, свобода слова, печати и т.д.). Но на деле общечеловеческой этике реально следует очень малая часть людей, большинство людей часто нарушают собственные этические принципы, мотивируя это разными обстоятельствами.

Способ проводить время: жизнь человека этого мира во всем многообразии этого слова: работа, образование, развлечения, участие в общественной жизни, заботы по дому и воспитанию детей.

Тело: Обычному человеку доступно для жизни и действия только одно тело – физическое, состоящее из костей, крови и плоти, с которым он сильно себя отождествляет.

Тела людей, состоящие из плоти и крови весьма несовершенны, они часто подвергаются болезням, требуют постоянной заботы, защиты от погоды, удовлетворения желаний.

Продолжительность жизни этих смертных белковых тел – около восьмидесяти лет, хотя бывают люди, живущие сто и более лет.

Часто чакры в таких телах работают не в полную силу, каналы засорены, а праны циркулируют неупорядоченно, поэтому запас энергии этих тел невелик, требует постоянного восполнения в виде долгого (более восьми часов) сна, отдыха, подпитки в виде взбудораживающих ум желаний. Энергии такого тела недостаточно для осознавания себя во сне.

Бывают очень редко особые люди, тела которых обладают чистой упорядоченной энергией, их чакры сияют, а запас сил чрезвычайно велик.

Такие люди – это потенциальные выдающиеся будущие садху или джняни, на которых указывают особые знаки, разные для мужчин и женщин. Если их судьба пересечется с опытным мастером из числа садху или джняни, и тот поможет им найти свой Путь, такой человек может добиться больших успехов на духовном пути.

Способ размножения: обычный, половой.

Совершая сексуальный акт, люди зачинают детей, соединяя семя отца и яйцеклетку матери. Ребенок появляется через девять месяцев из утробы матери.

Дети, потомки считаются надеждой, будущим для людей. Их воспитанию уделяется много внимания. Некоторые люди стремятся иметь много детей (Индия, Китай, развивающиеся страны с высокой рождаемостью), другие (в Европе) считают, что много детей могут препятствовать их карьере, целям и обзаводятся одним ребенком.

Есть некоторые отдельные люди, которые сознательно не обзаводятся детьми по своим соображениям (т.н. движение «чайлдфри»). Остальные люди, как правило, их осуждают за эгоизм и вызов человеческим ценностям.

Власть: люди признают власть своих выборных законодательных и исполнительных институтов.

Отношение к садху и джняни: от уважительного (в странах, где есть культура почтения садху) до настороженного или даже пренебрежительного.

Люди не понимают мировоззрения, ценностей, этики, образа жизни садху, а о существовании джняни, сиддхов не догадываются вообще.

Сталкиваясь с мировоззрением людейсадху, одни стараются его избегать, делая вид будто это нечто несерьезное, и неважное, другие его просто игнорируют, не замечая, третьи пытаются спорить с ним, анализируя и критикуя его со своих материальных, сугубо умственных позиций. Некоторые люди радикально меняют свою жизнь, встретившись с мировоззрением людейсадху, и сами становятся садху.

Культура: культура направлена в основном или на отражение, осмысление мира, или на развлечения (т.н. массовая культура).

Религия: Люди не верят в реинкарнацию, жизнь после смерти, тонкие тела, Дух, душу, другие миры, богов, а если даже верят – это никак не отражается на их жизни.

Тем не менее, в мире людей религия как явление существует издревле, поскольку она была дана людям древними джняни и садху.

Религия для них существует только как умственная доктрина, догма, культура, ритуалы, официальное явление и как социальный институт, но не более.

Большинство людей не очень интересуются религией, не понимают ее смысл, предпочитая ей земные цели, блага и удовольствия.

Многие люди, наоборот, являются фанатичными приверженцами своих религий, тем не менее, по своим качествам оставаясь тоже просто обычными людьми.

Некоторые (атеисты) занимают в отношении религии негативную позицию, считая ее анахронизмом, вредным явлением и предпочитая более «прогрессивное» (по их мнению) естественнонаучное, атеистическое, материалистическое мировоззрение.

Видение мира: люди верят в мысль «я есть это тело». Люди видят мир через призму своего эго, понятийного ума как внешний, отдельный от «я» и существующий сам по себе. Этот мир бесконечно привлекает, впечатляет, озадачивает, а иногда и пугает людей. Он кажется им реальным, внешним, и существующим сам по себе.

Роли, играемые в социуме: все бесконечные роли, которые играют люди, являются для них их настоящей жизнью и сущностью. Играть роль и жить – для людей одно и то же.

Питание: следуя своим представлениям, желаниям и прихотям, многие люди питаются изысканно и обильно, другие – беспорядочно, третьи экспериментируют с диетами, многие из них едят мясо, хотя некоторые, подражая садху, становятся вегетарианцами.

Сон: люди в основном испытывают два вида снов, т.н. «сны фундаментального неведения» и сансарные сны. В первом сознание совсем не активно, во втором – сознание переживает беспорядочные видения.

Некоторые из людей пытаются экспериментировать со сновидениями, учиться управлять ими, однако, как правило, это им почти не удается из-за слабой мотивации, отвлечений и невысокого уровня энергии.

Мысли и эмоции: как правило, люди слабо управляют своими эмоциями и мыслями, изза этого их сознание часто подвержено различным переживаниям как позитивных, так и негативных эмоций: радости, любви, привязанности, гнева, ненависти и т.д., что вызывает постоянные страдания. Умы людей часто бывают запутаны и неясны, подвержены страданиям, комплексам, депрессиям и различным всплескам. Люди не подозревают, что их ум является волшебной драгоценностью, которой нужно учиться управлять. Поэтому сила ума людей весьма слаба по сравнению с силой садху, джняни и сиддхов. Однако, некоторые люди, не будучи садху, иногда демонстрируют великую силу ума – герои, гении, мыслители.

Сверхспособности: как правило, из-за спутанности мышления и недостатка энергии обычные люди не обладают почти никакими сверхспособностями, хотя некоторым из них может быть присуще ясновидение, астральные путешествия и способность к целительству.

Такие люди могут стать неплохими садху при благоприятном стечении обстоятельств.

Общая численность: люди этого вида – абсолютное большинство. Это главный, самый многочисленный и могущественный вид на Земле, их численность составляет около шести миллиардов.

Область распространения: все материки планеты Земля.

Адын...савсэм адын!!!
Интересно узнать как звали того папу и как имя удостоившегося математика. А то я тоже слышала, но не видела кто.
    Исключение из правила только доказывает само правило
Первая пташка так сказать

И по мне не мешает, но научной обоснованности мешает....очень сильно. Пытаются все разобраться без помощи Бога. А часто не получается, а доказать хочется, вот в ход и идут часто фальсифицированнык факты. То берцовую кость где найдут, то соединят её с черепом с совсем другого региона. А поди нам разберись...   В этих мнимых доказательствах  с обоих сторон фальсификаторов достаточно!
   Я просто предполагаю, что если Бог существует, то почему бы и не создать подобный детский сад на Земле. У Бога как раз с замыслами и их реализацией на высшем уровне, не то что у людей.....ггг

представляете ситуевину ,все учёные задвинули все свои работы с словами "на все воля божья " )

следующий вид живых существ -

люди Садху

Самоназвание:
В других традиция их зовут иначе.
Как люди иногда называют таких людей: «садху», «свами», «санньяси» «божьи люди», «верующие», «монахи», в

Разделение внутри вида: в отличие от людей, садху не склонны сильно разделять друг друга по расовым, национальным, культурным, семейнородовым признакам.

Люди-садху, в основном, больше склонны разделять себя по религиозному признаку и по принадлежности к школам и мастерам.

Однако в силу гибкости и толерантности мышления такая принадлежность совсем не носит антагонистический характер, как это постоянно происходит у обычных людей.

Истинные садху уважают любые культуры, религии и школы и сами склонны считать себя гражданами всей Вселенной за пределами всех культур и религий.

Иногда люди-садху разделяют друг друга по типу характера на дивья (божественный), вира (героический) и пашу (ограниченный), однако такое разделение ни к чему не обязывает, кроме того, что указывает на тип характера и карму.

Область интересов и ценности: своя религиозная практика, духовное восхождение к высотам сознания, духовное обучение у своих учителей, духовные упражнения в рамках учения своих школ, самосовершенствование с целью достичь Просветления, эксперименты с сознанием, посещение мест паломничества, храмов, учителей.

Способ жизни: иногда живут поодиночке, изредка встречаясь на своих собраниях, конгрессах,
иногда – общинами, иногда – семьями, не выделяясь среди людей.

Садху в миру.
В тех странах, где есть культура уважения духовного пути, людейсадху, они действуют и ходят открыто, в странах, где доминирует материализм и атеизм, они скрывают себя, подражая обычным людям, или принадлежат к традиционным конфессиям.

Взгляды на смысл жизни: человеческая жизнь – уникальна и драгоценна, она предназначена не для чувственных удовольствий или накопления благ, а для развития, эволюции Духа, достижения более высокого уровня сознания и постижения Абсолюта (Бога).
Жизнь обычных людей, в которой есть только материальные интересы и ценности – по мнению одних садху – это бессмысленное страдание, бесконечный бег по замкнутому кругу (сансара) и накопление новой кармы, по мнению других – это начальная школа для тех, кто еще не встал на духовный путь.

Этика: вовне, для других людей, садху придерживаются общечеловеческой этики, внутри – они следуют своей внутренней этике, сложившейся в своем кругу. В чем-то этика садху совпадает с общечеловеческой,      в чем то – сильно отличается.
Для садху нет линейных понятий «этичнонеэтично», «плохохорошо», «правильнонеправильно», «морально-аморально» в том прямом виде, как эти понятия есть для людей.

Садху заботится о том, что способствует росту осознанности, и избегает того, что этому мешает, не наклеивая умственных ярлыков на реальность.

В основном садху просто стремится следовать своему мастеру, своему статусу в рамках своей этики и культуры, чтобы развить уровень своей осознанности.
Этика садху подразумевает: гармонию со всеми существами, уважение мира, Пути, уважение других садху, уважение мастеров-джняни, сострадание, ненасилие, свободу от условностей и формальностей, безупречность как образ жизни, контроль желаний, мыслей и слов.

Способ проводить время: духовные упражнения (садхана), аскеза, посещение особых мест паломничества, жизнь в уединенных местах или общинах, монастырях, медитация, обучение, служение учителям из числа джняни и своим идеалам, обсуждение философских вопросов Бытия, участие в духовных фестивалях, семинарах, ритритах.

Некоторые из садху активно занимаются социальным служением, просвещением и обучением людей, видя это как свою миссию, некоторые заняты сочинением философских трактатов.
В древности многие хорошие садху были духовными наставниками правителей и царей, указывая им Путь.

Тело: садху доступно для восприятия, активной жизни и действия не одно только физическое тело, а целых три:
~   физическое (аннамайякоша),
~   энергетическое (пранамайякоша),
~   тонкое астральное (маномайякоша).

Садху используют свое энергетическое тело для внутренней алхимии: работы с энергией, целительства, накопления энергии, восприятия других людей, энергетики помещений, местности.

Свое астральное тело садху используют для путешествий по Вселенной, по тонкому миру, общения               с богами, другими садху, джняни и сиддхами, получения новых знаний, восприятия и моделирования будущего, управления реальностью через сновидения.
Садху живут своей невидимой, тайной жизнью, умело используя тонкое тело.

Физическое Тело садху имеет почти такую же физиологию, как и у обычных людей, однако их тела все же отличаются тем, что каналы и чакры в таком теле более очищены за счет йогических упражнений, вегетарианства, упражнений по накоплению энергии, самодисциплины и т.д.

Многие люди-садху очень серьезно относятся к энергиям тела, заботясь о теле как о лодке, на которой можно переправиться на другой берег Освобождения, однако много бывает таких садху, кто пренебрегает телом, считая, что привязанность к телу только мешает пути Освобождения. Они поощряют аскетизм, умерщвление плоти. Но в большинстве садху склонны заботиться о теле, укреплять его силу.
Такое тело именуется «йогадэха» – благоприятное йогическое тело. Такое тело обладает большим запасом энергии, большим иммунитетом, более крепким здоровьем, устойчивостью к стрессам, перегрузкам, болезням, погоде.
Может лучше переваривать пищу, меньше нуждается в удовлетворении желаний: отдыхе, сне, еде, питье, не нуждается в лекарствах, сексе  – в том виде, как это необходимо людям.
Если оно заболевает, садху может исцелить его силой дхараны (концентрации) и медитации. Однако не всем садху удается создать себе такое тело ввиду многочисленных препятствий, помех, ограничений кармы и инертности, присущей физическому телу. Некоторые пожилые садху имеют тела практически идентичные телам обычных людей со всеми обычными ограничениями.
Сон: большинство садху испытывает несколько видов сна. Как и обычные люди садху иногда испытывают сны неведения и сансарные сны.
Однако им, благодаря чистоте их энергии, каналов, силе ума и способностей к концентрации еще доступны также «сны ясности» и даже «сны Ясного света».
Такие сны именуются ими «йоганидра». В снах ясности они действуют осознанно в тонком теле, получают знаки, пророчества, узнают будущее, обучаются, совершают астральные путешествия в чистые страны, разговаривают с духами, предками, учителями, святыми, сиддхами и богами.
В снах ясного света, которые доступны немногим садху, они переживают Запредельное, Первозданное Бытие. Это тонкое, просветляющее светоносное Пространство Пустоты.
В этих снах нет никаких видений, образов, форм, но есть невероятное насыщение энергией, познание, расширение и углубление сознания вне дуальности субъекта и объекта. Именно эти сны ценят истинные садху, делая их Путем своей практики.

Способ размножения: большинство садху не видит смысла в обычном физическом размножении, предпочитая с помощью духовных занятий создавать внутри себя внутреннего «духовного ребенка». Многие садху соблюдают брахмачарью, являются брахмачари (соблюдающими безбрачие) или монахами.
Однако, некоторые семейные или свободные садху заводят детей в надежде с помощью ритуальных практик и намерения призвать в чрево матери высокую душу и воспитать ее в своей культуре садху.
Некоторые для этого разрабатывают уникальные духовные воспитательные и обучающие программы, чтобы создать непрерывную цепь духовной преемственности внутри своей культуры.

Отношение к людям: колеблется от любви, сострадания, желания помогать до покровительственноснисходительного, а иногда (в случае молодых, неразвитых, неопытных садхудетей) – высокомерного.
Опытные, святые садху стремятся видеть в людях Бога, другие относятся к людям как взрослые к детям.
Некоторые из них принимают на себя роль наставников, учителей людей.
Они (без тени эгоизма и гордости) считают себя более зрелыми «старыми» душами, которые пришли в этот мир, чтобы завершить свой духовный Путь.
Многие садху любят людей и сострадают им, многие – считают людей духовно незрелыми, детскими душами, которые еще не прошли трудные уроки материального мира и его ценностей. Умы грубоматериалистичных людей кажутся садху тяжелыми, запутанными и беспокойными, а их культура – отсталой и приземленной.

Садху иногда также называют людей «манушья» (потомки риши Ману), «карми» (поглощенные своей кармой), «бандхика» (связанные ограничениями материального мира сансары).
Тем не менее, в глубине души к людям садху относятся чисто, видя в них Бога, и причисляя их к особым божественным существам, которым еще предстоит открыть свою природу.
Многие садху видят свою миссию на Земле в просвещении людей, их направлении, воспитании, другие людей избегают, стремясь «не загрязниться их вибрациями», стремясь общаться только с себе подобными или жить в уединении. И те, и другие идеи имеют своих сторонников и противников среди садху.
Отношение к мудрецам (джняни): садху очень ценят общение с джняни, поскольку считают джняни духовно более зрелыми, высокоразвитыми существами и стараются подражать им и учиться у них.
Они с верой и благоговением принимают джняни как своих учителей, наставников, благодетелей.

Идеалы садху: ежедневное изучение священных книг, медитация, молитва, уединение, молчание, самодисциплина, работа над собой, этика и уважение к старшим в духовной иерархии, сдержанность эмоций, контроль чувственных желаний, любовь, сострадание, гармония со Вселенной, природой, познание Бога, самопознание, самосовершенствование, помощь миру по мере сил.
Для подавляющего числа садху характерен здоровый образ жизни, стремление видеть все чистым, жить в гармонии с другими и природой.
Уважающий себя садху не допустит вреда, насилия, нечистоты в мыслях, критики, злых слов, неуважения к другим.
Причину всех явлений, как плохих, так и хороших, садху ищет не снаружи, а внутри себя, потому что в отличие от обычных людей садху знает, что весь мир есть проявление его ума, весь мир находится в уме для садху.
«Меняя себя к лучшему, я меняю к лучшему мир», – таков девиз садху.

Каждый уважающий себя садху стремится овладевать и управлять своей жизненной силой, используя методы йоги, медитации в соответствии со своей традицией.

Жизнь в социуме: в некоторых странах, где сильна традиционная национальная культура, где религия поощряет институты садху, садху живут в своих общинах, создают многочисленные храмы, монастыри, влиятельные закрытые ордена.
В других странах садху живут, скрывая себя. Бывают асоциальные садхуодиночки, которые живут как бы сами по себе, тем не менее, они полностью разделяют культуру садху.
Роли, которые садху играют в социуме: садху могут играть роль духовных учителей, монахов, верующих, магов, шаманов, целителей, священников или обычных добродетельных мирян любых занятий, профессий.

В традиционном кастовом индуистском обществе семейные садху, как правило, были кастовыми брахманами, а монашествующие принадлежали к орденам санньяси (монаховсвами). В средневековом христианском западном обществе люди уровня садху могли быть монахами или священникамимирянами, членами тайных орденов, просвещенными магами, алхимиками и т.д.
Власть: садху вовне стараются смиренно следовать всем требованиям властей, социума мира людей, однако истинной властью для них являются их духовные авторитеты из числа мудрецовджняни и сиддхов.

Отношение к материальным благам: к материальным благам многие садху относятся с безразличием, а некоторые – даже презрением, считая их иллюзией, мешающей пути, другие ими охотно обладают и пользуются, но без всякой привязанности, третьи используют их только как инструмент своего служения и благотворного влияния в мире людей. В любом случае, материальные вещи не являются тем, за чем гоняются садху. Мудрость, медитация, духовные силы и способности – вот настоящие ценности в мире садху.

Питание: в основном вегетарианское, в разных вариациях. Многие садху любят различные диеты, некоторые пытаются обходиться без еды, заменяя пищу тонкой энергией.
Культура: культура для садху это не рефлексия и не развлечение, а еще один способ идти по пути. Культура связана с их духовным Путем, их философией, иногда – мифологией, их религией, священными книгами, святыми, богами.
Садху не считают ценным что-либо в культуре, если оно не ведет к духовному развитию. Культуру, которая просто наслаждает чувства и не развивает духовно, они считают бесполезной.
Религия: религия – сердце жизни садху.
Садху живут своей религией, ее ценностями и понятиями, как рыба живет в воде или птица парит в небе. Однако религия садху и религия людей – не одно и то же.
Их (садху) религия – единая для всего человечества. Она включает в себя все, что есть в религии людей, и идет намного дальше.
Религия для них – смысл существования и образ жизни.
Садху, как правило, принадлежат к определенной эзотерической религиозной школе, связь с которой они считают очень важной. Однако не следует путать религию людей и религию садху.
Именно в области понимания религиозных вопросов садху отличаются от людей больше всего остального.
Как правило, садху не склонны следовать внешним ритуальным формам религиозности, присущим людям, ибо считают понимание людей в области религии неглубоким, незрелым и искаженным.
Садху стремятся постигать внутреннюю, тайную, неконцептуальную, «неумственную» суть религии через внутреннюю духовную работу: медитацию, созерцание.
Внешние виды религиозности не очень уважаются среди садху, хотя и не отвергаются, просто они считаются дополнительными.
Мысли и эмоции: ум истинного садху чист, прост и ясен, поскольку он постоянно работает над его очищением. Вопрос контроля эмоций и мыслей для садху является самым главным.
Садху понимает, что ум, эмоции, суждения – это эго, и что надо отделить себя от эго, используя самоисследование (вичару), погружение внутрь и самонаблюдение.
Садху применяют разнообразные методы, чтобы контролировать мысли и эмоции: пост, аскетизм, молчание, духовные упражнения, медитацию, созерцание, пранаямы и т.д.
Садху стремятся жить за пределами эмоций и мыслей, наблюдая их, отделяя себя от них, познавая пустоту ума, и в этом их отличие от людей, которые стремятся жить в плане ума и мыслей. Не всем садху удается в полной мере контролировать мысли и эмоции, усмирить ум и эго, однако, каждый садху работает с этим, понимая, что это самое главное для него. Некоторые садху обладают большой силой ума, некоторые таковой не обладают.
Видение мира: садху учится видеть мир так, как его учат учителя из числа джняни. Он видит мир как иллюзию, он наблюдает и созерцает мир как Бога и свое «Я», не позволяя ему поймать себя в ловушку дуального восприятия. Он не деятель – он наблюдатель и созерцатель. Внешние объекты для него подобны «сестре», дружелюбны и гармоничны.
Знаменитые садху индийской традиции: Свами Вивекананда.

Сверхспособности: Некоторые садху имеют хорошие способности: ясновидение, целительство, сила намерения, умение жить в тонком теле, управление реальностью, очарование, обездвиживание, призывание духов и т.д., другие не проявляют их в силу своей кармы.
Общая численность: садху как вид людей составляет человеческое меньшинство.
Истинные садху составляют не более одно-готрех процентов от общего населения Земли
«люди Дхармы», люди Пути, садхаки, садху, йоги, духовные искатели.

вырезка из статьи:
ученый Фрэнсис Крик, расшифровавший код ДНК и получивший за эту работу Нобелевскую премию, полагает, что «… Мыслящее Существо (homo sapiens) служит только орудием, упаковкой, неким космобусом для распространяющегося Истинного Разума, скрывающегося в разумной и победоносной крупинке рибонуклеиновой кислоты. Это ДНК творит цивилизацию! Наше тело и разум вместе с их физическими и духовными «усилителями» — это только орудия того (занесенного, очевидно, несколько миллионов лет назад на нашу Землю) зародыша, который имеет задачу овладеть нашей Галактикой или нашей частью Вселенной. А в дальнейшем будущем — встреча с Теми, которые его занесли на нашу Землю…». Доводом в пользу этой гипотезы служит наличие в белке молибдена в количестве непропорционально большем, чем имеется его на Земле, что может свидетельствовать о космическом генезисе ДНК и жизни на нашей планете. При таком взгляде человек является как бы искусственным знаком, запрограммированным космическим сообщением, подтверждающим возможность жизни в космосе.

Вроде бы, молибденовые звезды находятся ближе к центру галактики млечный путь, поэтому есть предположение, что ДНК живых организмов была занесена оттуда))