Любимые притчи...)) (Страница 37 из 44)

Я некоторое время ,не продолжительное правда,занимался этим вопросом .
Если копнуть глубже ,то это не такой уж и бред. Я так понимаю ,существует целая структура по формированию общественного мировоззрения и подобные притчи способствуют этому формированию.
А ссылки на авторитеты это именно то о чем ты сказал ,что

Вопчем все как обычно.... Читаем ,не думаем и под дружное блеяние ,стройной отарой ,по парно,движемся в сторону бойни.

Ладно,давай зайдем с другого бока. Эта сволочь,я про кедр,уничтожила орех,яблоню,грушу росшую возле него. Это мы читаем в притче. Если бы они росли в далеке,то зачем их трогать?

Напомнило историю, рассказанную по тв двумя британскими байкерами о туре Лондон-Владивосток через всю Европу. До Владивостока они правда не доехали, но путешествие вспоминали с удовольствием. Маршрут был намечен следующий: на материк морем на пароме, потом через  Францию в Германию, оттуда через Польшу и Белоруссию в Россию. По России через Смоленск, Москву, Казань, и дальше по не слишком наезженным дорогам, через Урал, западную и восточную Сибирь планировалось добраться до Владивостока, и уже оттуда снова морем домой. Сначала всё шло гладко. Приключения начались на Енисее, когда увидели, что от указанного на карте моста осталась только половина. Другую половину снесло еще в годах 70-х. Встала задача найти другую переправу. Поэтому на следующий день с восходом солнца они отправились на поиски, на которые ушел весь день, так как пылить в общей сложности пришлось 800 км! Преувеличивают, наверно. В любом случае, это был огромный крюк, поэтому вместо того, чтобы вернуться по правому берегу Енисея в исходную точку маршрута, они решили срезать и заблудились. Заехали в глушь, где нет ни души, сплошные лес, болота и мошкара. Компас не помогает, JPS тоже. Заночевали в лесу под пение лягушек и жужжание комаров, а утром снова по коням. Но уже было не до жиру. В поисках выезда к цивилизации проходит еще один день. Близится вечер, воображение рисует пустые бензобаки и встречу с медведем-людоедом. Начинает накатывать страх. Но неожиданно выруливают на окруженную вековыми кедрами большую и высокую поляну, посреди которой, словно смонтированный в фотошопе, стоит каменный особняк. На массивных кованных воротах висят ультра-современные камеры видеонаблюдения и домофон. Байкеры с надеждой давят на кнопку домофона, голос в домофоне дает добро на въезд, ворота открываются, они въезжают и не верят своим глазам: им на встречу в лёгком худи и джинсах выходит девушка модельной внешности и на свободном английском приглашает в дом. Оказалась женой олигарха. Сам олигарх тоже тут, выглянул в прихожую, как ни в чем ни бывало, в халате, тапочках и с мобильником на ухе. Не отрываясь от телефона, жестами дал понять, что рад гостям, и снова удалился. Всё как в сказке. Гостям тут-же предложили чай из таежных трав, вкусней которого, по их словам, они никогда ничего не пробовали. Пока они им наслаждались, хозяин в соседней комнате громко говорил по телефону. Было слышно, что он зовет кого-то в гости: "..у меня два ненормальных англичанина, десять минут назад вылезли на своих байках из болота… не веришь? Приезжай!" Поговорив, он появляется с бутылкой московской и предлагает хлопнуть по маленькой за знакомство. У байкеров развязывается язык, они рассказывают о своих похождениях, темнет, все перемещаются в гостиную и устраиваются перед камином, сложенным по проекту самого хозяина дома. Со вкусом продуманный портал и открытая разрисованная огнем топка в форме усеченной пирамиды  делают свое дело. Постепенно все погружаются в созерцание пламени. Байкеры все еще не в состоянии осмыслить до конца происшедшее, но факт остается фактом, день заканчивается не так, как пару часов назад рисовало воображение. Когда назавтра приехали друзья олигарха, началось настоящее веселье. Веселились так, как умеют веселиться только русские. Байкерам поначалу было не по себе, но постепенно они освоились и оторвались по полной, наравне со всеми. Во Владивосток решили не ехать. Отговорили. Олигарх, почувствовав ответственность, или просто потому что решил показать свои безграничные возможности, не захотел отпускать бродяг в тайгу снова одних. Да и пыл самих байкеров поутих. Поэтому мотоциклы полетели отдельно на вертолете, а их владельцев, еще не пришедших в себя после таежного пиршества, отвезли на машине на ближайший ж/д узел, оттуда в Москву, где их встретили и доставили в Шереметьево. Окончательно очухались они только дома. И то не сразу, а через день, когда из автофургона на зеленую лужайку перед даблхаусом, в котором они и жили, выкатили их покрытые таежной грязью мотоциклы

ну вообще неразумно, да. Я понимаю, если они по доброй воле разбежались.. А пере х у я чить всех не за грошь.. Что-то там было еще такое. Со стороны яблонь, имею в виду. Может, претензия. Непонятно. Ясно одно, притча не для нас

Я даже знаю кто.
Я даже знаю где они живут и в каких магазинах скупаются.

Отредактировано Леший (08-11-2018 21:39:58)

очень даже может быть,но.....
Для подобных целей существуют басни,которые Леонардо с успехом и писал.
Притчи же несут совершенно иного рода смысловую нагрузку.

В басни в конце всегда говорится "мораль сей басни такова" что бы разные Лешие и Генрихи не искали смыслы там где их нет.

Пробовал. .....не получается...
Но есть опыт,когда сильно перебухаешь,то можно сутки проваляться в постеле и ничего не делать,даже временами не думать.
Но это хреновый опыт .....не приятный....очень..

Очень даже толковые притчи,особенно первая. Тут просматривается знание темы.
Видишь ли в чем дело. У того же Леонардо притч,я пологаю, достаточно. Их достаточно для читателя,но никогда не будет достаточно для издателя. Поэтому под личиной того или иного выдающегося лица ,в печать пускают обычный самопал. Кто там будет уточнять где подлинная притча ,а где подделка.
Как отличить подделку от оригинала? Тут множество факторов и интуиция играет не последнюю роль.
Так что хоть обвесся лейбочками "афтор Леонардо Да Винчи" но твоя первая притча мало того что просто  тупая,
Она даже по стилю письма не пляшет с этими двумя.

Леший, возможно я бы с тобой согласилась, но ......разве эти сказки, басни и притчи Леонардо да Винчи настолько популярны и востребованы чтоб пускать в печать обычный самопал ? Какой смысл в таком издательстве ?
И к тому же еще многое зависит от того как был переведен текст. У каждого человека есть свой стиль при переводе.
Многие и понятия не имеют о такой стороне его творчества, а тех кто углубленно изучает не проведешь.
Так что один читатель там найдет то свое, что узрел между строк, а другой пройдет мимо не поняв заложенного смысла.
И вряд ли тут сыграет большую роль то кто это написал.
Этот жанр очень своеобразен, это же не научные труды.

На здоровье. 

Вот пожалуйста.... пример того как по разному переведено и стиль повествования уже отличается.

Мельник и осел
Как-то раз один богатый и знатный человек принялся доказывать своим друзьям, что он помнит все свои прошлые жизни на земле. Никто из товарищей не мог ему возразить. И только один приятель все время перебивал его. Для того, чтобы обидеть нетерпеливого друга, человек сказал:
- Как ты смеешь спорить со мной? Тем более, что я точно помню, что в прошлой жизни ты был простым мельником.
- А я с тобой и не спорю, - смиренно произнес товарищ. – Я тоже хорошо помню, что ты в прошлой жизни был ослом, который возил на мою мельницу зерно.

МЕЛЬНИК И ОСЕЛ
Как-то в кругу друзей один знатный синьор, прослывший книгочеем и занимательным рассказчиком, принялся с жаром доказывать, что ему, мол, не раз приходилось ранее жить в этом мире.
Дабы придать больший вес своим словам, он даже сослался на известное высказывание древнего мудреца и ученого Пифагора.
Но один из друзей то и дело подтрунивал над рассказчиком, вставляя язвительные замечания, и мешал закончить повествование.
Вконец рассердившись, почитатель древней философии решил урезонить насмешника и заявил:
- В доказательство моей правоты припоминаю, что в ту далекую пору ты, невежа, был простым мельником.
Эти слова явно задели приятеля за живое, но он был не из тех, кого надобно тянуть за язык.
- Да кто же с тобой спорит? Ты, как всегда, совершенно прав,- ответил он.- Мне ли не помнить, что в те времена именно ты, дружище, был тем самым ослом, что возил мешки с зерном на мою мельницу.

Раз смотрел видео, Ошо что-то рассказывал. И перевод чайника на русский. Может, синхронный. Не знаю, как они всё это организовывали. Ясно было только то, что переводчик был явно не из числа равнодушных к Ошо. Вибрации в голосе выдавали. Не помню, что обсуждалось. Ошо в кресле, рассказывает, переводчик переводит. Ни дикции, ни артикуляции. Плюс, как это бывает при переводах, особенно синхронных, нужные слова находятся не сразу. В общем, Ошо рассказывает старый анекдот про вора и рабби, а переводчик мычит: "вор приставляет нож к горлу рабби и справшивает, жизнь или кошелек? Рабби не отвечает, смотрит на вора и молчит"... В принципе, если правильно подать, уже смешно. Но переводчик произносит всё это так, как будто речь не о рабби, а о средневековом астрономе, не желающим отрекаться от своих убеждений. Ты слушаешь и невольно настраиваешься на эту волну, вот, вор угрожает ножом иудейскому духовнику, рабби, хочет, чтобы тот отдал ему свой кошелёк, но рабби молчит и молчит, и вора это в конце концов выводит из себя, он замахивается на рабби ножом и кричит вне себя от ярости: отвечай, с у к а! Жизнь или кошелёк?! И когда рабби наконец говорит: "не торопи меня, мне надо подумать", то ты на секунду теряешься от несоответствия с тем, на что настроил тебя тон переводчика. Я понимаю, у переводчика это могло произойти машинально. С кем не бывает. Но обычно, такие ляпы доходят до сознания. Анекдот закончился, ты оглянулся: "ой, маху дал". Не, не тот случай, судя по дальнейшему, с вероятностью 99,9 чел ни на миг не засомневался в том, что исходящее из уст Ошо должно звучать именно так, а не иначе