А есть ли она, душа?

большие истины трудноуловимы

Иллюзия условно применимое понятие в данном контексте. Аналог ему - временное, подобное и т.д. Почему? Из-за внутренней природы всяческого. Что бы приблизиться к пониманию всяческого, лучше для изучения выбрать самого себя. При поиске себя будем находить только все, чем мы пользуемся, а самих себя мы не найдем. Если мы себя совсем не найдем то нас не будет и поэтому мы находим только то чем мы пользуемся. Используемое вторично в отличие от нас самих мы же являемся источником этого используемого, его творцами. И вот получается аналогия понятия "иллюзия" где, то ли мы иллюзия, толи используемое нами. Но на самом деле проблема в иной природе всяческого. Нужно понять, что в данном случае нам приходится иметь дело с предсуществующем содержанием, где вещественное как состоявшееся отсутствует.
  Почему это получается. Дело в том, что фиксация в вещественности или конкретном месте и времени в чистом виде как явление будет аналогично не существованию. Существование аналог движущемуся живому процессу получающий непрерывный поток, который и есть существование. Остановка его будет отсутствием. В физическом сверхмалом наблюдаются вместо конкретной тверди полевые области из реальности, в которой отсутствует конкретика. Конкретика нам привычна, здесь же иное. В потоке происходящего присутствует момент времени и места и, казалось бы, в нем должно быть определено одно от другого корпускулярно, но подобное определение будет равносильно остановке потока. Глядя в себя, мы видимся определенно, хотя являемся не измеряемыми и безграничными. Областью времени и места чем мы себя наблюдаем, нашей индивидуальностью, мы обязаны фиксированному определению, которое воссоединено с другими прочими по последовательности движения, где суть подобие сходство и т.д.
  Привычное вещественное в построенном окружении подменяется другой природой, которая не является иллюзией, а просто отличается от него. Построение реальности берет начало из потока существования, в котором место и время сливается и движется. Одно место воссоединяется с другим, образуя третье. Каждый объект не может быть конкретным, потому что поток и изменение не дает таких определений. Но объект не может быть не конкретным вовсе иначе его нельзя будет определить. Просто это другая реальность и другие законы.
   Интересно тут что объективность (объект) не определяется как неизменяемое, а область взаимодействия с другими областями, в которых ты всегда находишься в меньшей степени, чем в той, где ты определен и индивидуален. Величина, порождена существованием объектов являясь определяющей. Т.е. мера от объектов, но явление объектов не должно подменять содержание. Фаза определения индивидуальности наблюдает деление себя и других при одинаковом содержании подобно наблюдению отпечатков своих следов на песке где время и место перемешено по последовательности, и ты уже не прошлое или будущее, а наблюдаешь себя в виде соседей объектов фиксированных в виде аналогичных тебе. И это ты.

Конечно, душа существует. И Бог тоже существует. Глупо полагать, что все вокруг получилось по чистой случайности. Теория вероятности говорит о том, что самопроизвольное образование молекулы ДНК просто невозможно. Для любого творчества необходимо осознанное действие. Значит, существует некое Высшее Сознание, которое это осознанное действие и осуществило.