1

Тема: Площадь обреченных?

Площадь обреченных?

В воздухе все чаще пахнет мировой войной...
Знаки и значки Апокалипсиса.
Конец истории.
Перемена циклов.
Перемены...
Запах смерти.
Страх нестабильности.
Лабиринт...
Так или иначе, но исток всех решений, в том числе и крупных политиков, власти,- то, что мы очень поверхностно называем религией, религиозным пространством.
"Религия" - очень примитивный термин для Учения, Традиции. Они имеют как внешнюю, относительно понятную гражданам сторону; так и внутреннюю, и тайную, и, находящуюся в иных режимах восприятия.
Детище, а может - среда обитания, Правей и Навей, Божеств и Демонов, сила Учения, своим излучением собственно и формирует ту, или иную человечность.
Кто создавал, те могут и разрушить.
Может мы, люди-людишки, лишь своеобразные инварианты, контейнеры чувственных уникальных всплесков, может мы, все наши страсти и метания, лишь еда для них.
Мегаферма. А очередная война - очередной убой.
Площадь обреченных...
Когда-то в полусне-полудреме, посетило видение.
Пасмурный, ветрянный день. Умытое все. Площадь: гранитные плиты. Чуть вдалеке различимы очертания, похожие на Акрополь. Еще - ритмы романики. Все это - в чаше холмов, на них поросль виноградника. Вроде бы утро, а может и вечер...
Множество людей, дети, женщины, мужчины, на этой площади. Кто-то улыбается, кто-то в полусне совершает плавные жесты. Вон пара - выясняет что-то, лица подернуты огоньком торжествующего пафоса...
Едва различимый шелест, свист воздуха,- как-то сразу, каплей диссонанса, меняется общий расслабленный ритм. Одно из тел вздрагивает: на тунику падают красные капли. Кровь. Стрела. Лицо фиксирует растерянную гримасу боли. Смерть.
На убитого обращают внимание лишь соседи, и то - недолго.
Периодически по навесной продолжают шуршать стрелы, вырывающие как бы наугад жизни, стоящих на площади.
Иногда обстрел очень вялый, порою - стрелы сыпятся жменями, порою - дождем.
Обличья вспыхивают секундой мнимого понимания лишь тогда, когда сражен сосед или кто-то в пределах видимости.
Аварии, болезни, несчастные "случаи", акты насилия, войны - все это стрелы.
Рано или поздно нас таки выбивает одна из них. В этом смысле - ничего не меняется веками.
Война - это дождь стрел.
Мировая война - затяжной ливень...
Обречены ли мы? Ведь не знаем своего часа? И: хотели бы его знать?
Качество.
Качество...
Нестабильность, угроза смерти обращает нас к нему, точнее - к его отсутствию.
Мы можем не бояться.
Мы можем Делать.
Что?
Изучать духовный опыт, углубляться в философию, богословие и филомифию.
Делать духовные упражнения - молиться, медитировать, учавствовать в Таинствах.
Контролировать свой быт на предмет его качественного соответствия первым двум пунктам.
Делать все это каждый день.
Начинать с этого день.
Продолжать этим день.
Уходить в сон с этим.
Не сомневаться.
Ни на что не надеяться и не бояться.
И, конечно же, не искать никакой справедливости.
И тогда, быть может, пребывая на площади обреченных, мы в неотвлечении увидим нашу стрелу и в Знании, в покое и принятии, шагнем туда, в смерть собственного тела.
А что будет дальше - бытие покажет.
Бытие, которое объемлет и жизнь и смерть. Бытие, которое не знает конца. Бытие, в котором возможен выход за плен всех границ.

Отредактировано Olex (01-09-2014 22:38:48)

2

Re: Площадь обреченных?

Записки странника или магистерий холщового мешка.

"Эх, дороги, пыль да туман..."

Ученики предают Учителя, родители задалбывают дитятю, общество спасают от очередной секты, на тебя странно смотрят, если в пивнухе провозглашаешь тост в духе ваганта... Еще более странно - если не ходишь в пивнухи, библиотеки или домой, к любимой семье.
Существование клубится каким-то непонятным комом: минуты счастья сменяются усталой привычностью слегка изношеной плоти. Пиджак личности полируем ежедневно, его во многих местах подъела моль времени и старения, но ничего, пафос успешности худо-бедно застилает глаза ржавчиной опостылевших будней.
Непонятки...
Читаем, например, про Серафима Саровского: получили - смесь неверия, вдохновения, циничного скепсиса и испуга "а вдруг оно что-то таки есть...".
Невнятно.
Но: агрессивно.
Агрессивно по отношению к тем, кто хоть куда-то ("кто в лес, кто по дрова").

Как же получить более-менее невнятные координаты?
- Через первичную сепарацию и усиление - для контраста, конфликта.
То есть - через Двойку.
Итак, Двойка: Мирское и Немирское.
Либо Делаешь, либо - не Делаешь.
При этом, оперативно точнее - Четверка.
Вспомним Знак Инь-Ян: два больших подобия рыбок - сверху-Белая, снизу-Черная. В Черной Рыбке - белая точка и наоборот. Это базовый Знак Неба-Земли.
Есть еще Знак Огня и Воды: там рыбки Синяя и Красная и расположена волна вертикально. Этот Знак вторичен, первичен - предыдущий.

Итак, Инь-Ян Неба-Земли. Большой Ян - Белая Рыбка - Немирское. Большой Инь,Черная - Мирское. Первая пара оттенков: точка белая в Черной - Мирское, но с духовной реализацией. Т.е. человек не был осознанным адептом, жил простую жизнь, но накопил и проявил качество реализации, например большую доброту, покой, мудрость.
Черная точка в Белой, малый Инь - адепт практиковал пафосно путь, на деле - компенсировал мирскую неудоволетворенность через иллюзию исключительности и духовную гордыню. Мирское в Немирском...
Итак - Четыре позиции. Исток - базовая Двойственность, а значит - жесткий выбор "или-или", война.
Внимание! Есть и недвойственное Знание. В нем нет конфликта Мирского и Немирского: просто все распознается мудростью, материя узнается светом. Спонтанно и без усилий. Но сие - очень редкое Знание для существ с очень высокими способностями..
Остальные оперативно пребывают в Двойке, более подготовленные - в Четверке.

Делание пытается через выбор Одного, добавить к Двойке Единицу и обрести Тройку творческого горения. А также - прибавить к Четверке Единицу и обрести Пятерку - как оперативную печать дееспособной мистики.
Еще один выход, Тройку творчества присовокупить к Четверке Основ и получить Семерку Полноты, способной к умножению мудрости...
Однако, базовое осознание, для простоты, рассматривается в Двойке (хотя всегда имеется в виду Четверка более точных нюансов).

Мирское-Немирское.
Мирское - женское, наличное, субстанциональное, конкретное.
Немирское - мужское, неконкретное, субтильное, формное, чаямое.
Семья - базовое созвездие выбора. "Семь-я".
В мирском, матриархальном, семья есть кровно-родственная связность. В Немирском, семья, единение в духе.
Мирская семья опирается на количественное, потому - время, отсюда ценится срок отношений, глубина рода и т.п..
Немирская семья связана с качеством. Потому - вневременна: сканирование "свой-чужой" происходит в это мгновение и реакция не обусловлена воспоминаниями и надеждами. Т.е. если адепт пять минут назад проявлял собою световое тело смысла - то тогда он и был мне братом; если сейчас отвлекся, потерял световое тело смысла - он, по факту, сейчас чужой. Нет никакой стабильности и никаких обязательств.
В мирской семье - ребенок святое.
В немирской, святое - смысл и цель.
Единорога не поставишь в конюшню.
Не сможешь фоткаться на его фоне: камера не фиксирует такой эфемерный свет.
Его винтовой рог не прицепишь в виде клевой, стильной вешалки в прихожей...
Плоды матриархального, мирского, всегда конкретны: авто в гараже, дети, счет, дом, квартира, жена, любовница, положение в обществе, модная одежда, удовольствие круизов и вояжей.
Ученики с годами, бывают, бунтуют из-за непроработанного Черного. Они якобы обращаются к Немирскому, но с Мирскими чаяниями. Вступая на Путь, жаждут силы, успеха, денег, власти и секса. И если Наставник все же учит доминации Немирского, неофиты чувствуя, что получают не совсем то, по чуть копят ненависть и месть.

Рыцарь на коне - родственник кентавра.
О, фигура Рыцаря, субъектного Воина, монаха-воина, Немирского воина, пронизана нездешними смыслами.
Всадник на коне - дух, подчинивший материю; форма, одолевшая вязь субстанции; свет, пронзивший покровы темноты.
Забрало - отсутствие лица, "без имени и названия".
Меч - магистерий отделения чистого от мутного, разделяющая, различающая мудрость. Способность сложное разделить на простые составляющие.
Щит - Зеркало. Принцип Зеркала настолько глубок, что требует если не отдельной книги, то опуса уж точно. Сознание как Зеркало, "принцип тени", "принцип отражения". Отражения не могут ни разбить, ни замутнить, ни поколебать свойств Зеркала. Ланселот Озерный - Озеро, принцип отражающей Луну водной глади.
Луна, Звездная Невеста, Прекрасная Дама в субтильных стихиях Огня и Воздуха.
Доспехи - мера достоинства. Полнота всех свойств. Зерцало доспехов.
Шпоры - как метафора звезды в нижних мирах, ведь пятка созвучна копыту - неизменному атрибуту нечисти.
Воздетое горе копье, как символ оси Небо-Земля, Знак целостности и направленности.
Рыцарь на коне, Дева в серебре, Единорог в Арденском лесу...
История только начинается

3

Re: Площадь обреченных?

Яснение "Площади обреченных?"

Время интенсивных перемен...
Кто-то боится, кто-то возбужден, у кого-то азарт...
Однако: мало кто зрит сие беспощадно здраво.
Используем меч логоса по назначению.
Чего боятся люди?
Ответ прост: смерти, насилия, боли и их возможности.

Мирная жизнь порождает более устойчивую иллюзию, что этих навей как бы нет. Они не так откровенно бросаются в глаза...
И тут с нашим восприятием злую шутку играет закон количества и статистики. Мы подпадаем под его механистическое очарование отчаяния. Что-то вроде: раз многие гибнут, значит риск попасть на "территорию смерти" у меня тоже больше. И в зависимости от числа жертв, их интенсивности во времени, даже формируется некое смутное чувство приблизительного ощущения степени приближения к беде.
Однако спокойный разум легко обнаруживает, что данное восприятие ложное.

Посмотрим через Качество. Здесь актуальна не массовость статистики, а единственность конкретно твоей позиции.
Так, первая реперная точка: бывают люди, прошедшие пекло нескольких воен без единой царапины.
Вторая: пример Эрнста Юнгера - прошел Первую Мировую, 14 ранений, в том числе очень тяжелых. Прожил в ясном уме и трезвой памяти более ста лет.
Третий: смотрим наугад в Инете новости - в Англии парочка трахалась на балконе шестого этажа. Упала и убилась... Вот так раз.

Еще одна ось координат: качество умирания. Кто-то сдыхает в страхе и в унижении, кого-то смерть настигает, застигнув в растительном состоянии комы; а кто-то - уверенно и спокойно принимает неизбежное...
То есть заранее ничего не ясно, в любом статистическом правиле есть исключения. Вот эти-то исключения и есть проявления качества в чистом виде, нас они-то и должны интересовать.
Исключения из правил....
Ребенок падает с восьмого этажа на асфальт - остается невредим. У десантника не раскрывается парашют - однако смерть в тот раз не его... Поинтересуйся такого рода исключениями - и ты найдешь, что их не так уж и мало.

Да, доминирующая масса, там, где нет отдельных "я", безусловно подчинена прогнозируемым статистическим раскладам и модуляциям. Но там, где проявлена субъектность - возникает царство исключения, точнее может возникнуть.
Мы никогда точно не знаем, как именно и когда умрем, либо получим ранение. Мирное время - полно своими смертями, военное - своими. Мы всегда в позиции той или иной неизвестности.
Между мирным и военным временем существует разящая разница в количестве, в статистических раскладах для масс. Но индивидуальное пространство исключения, качества - совершенно одинаково вероятно...

Но есть одно "но".
Да, мы всегда и в любых условиях как бы равноудалены от собственной смерти, потому как неизвестны ни час, ни обстоятельства.
Однако, иллюзия стабильности, пестуемая матриархальным обществом, играет с нами злую шутку. Когда, вследствие войны или другого бедствия, возрастает, усиливается обнаженность восприятия мира, как перемен, наше не готовое к этому сознание,воспринимает сие как панику. Проникает в душу страх. И вот это как раз и увеличивает шансы нашего краха и уничтожения.
Внутренняя Сила решает все - говорили даосы. Это - аспект некой полноты, вследствие Пути и целей. Существо, имеющее Внутреннюю Силу в полноте, как бы направлено, в нем больше выражена субъектность, его защищает Небо...
Другими словами: нет практически никакой разницы, сидишь ли ты в жерле уютного оффиса, или лежишь на ужасном лужке войны. Главное - приятие: есть то, что есть. Главное Путь - все есть часть его. Все, пока жив, можно объединять.

Путь - это Понимание, основанное на пережитых состояниях опыта.
Путь - это духовные упражнения.
Путь - это контроль мыслей, слов и действий в быту.
Так, например, если нас одолевает тревожащая мысль ("ранят, покалечат, уничтожат, бежать ли и т.д. и т.п."), мы можем не следовать за ней. Не отвлекаться на нее. Не давать ей силу. Не развивать ее. Отнестись, как к плохой передаче по радио...
Не имеет смысла тратить свои силы и время на беспокойство - этим самым мы только ослабляем свою энергию и таки приближаем трагическую развязку.
У нас есть пространство одного дня. Даже - пусть, часа.
Мы можем делать духовные упражнения: молитвы, медитации, Таинства. Обращаться с мольбой к Георгию Победоносцу, Деве Марии, Спасителю (если - христиане).
В Буддизме есть практики защищающих, в том числе на войне, Божеств.
Даосы славны своими практиками развития Внутренней Силы через особые упражнения с энергией и воинские искусства...
Есть что делать.
Мы можем читать глубокие книги, открывающие врата в суть бытия. Изучать Философию и Филомифию, делать это не абы как, а с любовью.
Один Старец моему другу сказал: "Не беспокойся вообще о войне, о семье, о себе, но - каждый день молись и хоть по-чуть читай Евангелие. КАЖДЫЙ ДЕНЬ!".

Итак: развитие понимания, духовные упражнения, контроль быта на предмет соответствия первым двум.
Все остальное - не стоит ни сил, ни беспокойства.
Все остальное - приложится само в той мере, в какой искусство и судьба заплели волшебную дозу винограда твоей жизни.
И, что интересно, плодом такой жизни, спонтанно, естественно, без лицемерных усилий, стают сочувствие и доброта. А значит адепт и социально более полезен для общества, так как несет в себе конкретику духовных добродетелей.
Путь к действительному улучшению общества начинается с улучшения себя так же, как счет до миллиона вырастает из единицы.

4

Re: Площадь обреченных?

А у кого то Прозрение:
- Души нет. Есть нервная система.
Мысли без мыслящего.
Ты умрёшь, а они будут думать. без тебя.
Потом родится Панкрат Ушкин подберёт их и скажет:
- Я мыслю, значит я есть..

5

Re: Площадь обреченных?

Olex пишет:

Площадь обреченных?


Мы можем Делать.
Что?
Изучать духовный опыт, углубляться в философию, богословие и филомифию.
Делать духовные упражнения - молиться, медитировать, учавствовать в Таинствах.
Контролировать свой быт на предмет его качественного соответствия первым двум пунктам.
Делать все это каждый день.
Начинать с этого день.
Продолжать этим день.
Уходить в сон с этим.

Не сомневаться.

подписываюсь под этим

Я не отсюда. Я просто заблудилась в материальных мирах.

6

Re: Площадь обреченных?

ДУША-ПОРТЯНКА

Душа моя- портянка
То рыдает, то зовёт
Цепляется и рвётся
Трепещет и поёт...

Отмерен мне посмертный сороковник
Зачем мне дня вчерашнего капель.?
Зачем мне талый снег, побед триумф забытых
С рассветом трижды крикнет
Красным петухом Неопалимая Купель

7

Re: Площадь обреченных?

Как там было: "Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот, все — суета..."

В мире, где за каждым охотится смерть, нет времени на сожаления или сомнения.

8

Re: Площадь обреченных?

Ампутация Сульфура?

Огонь, внутренний – свет, наслаждение, пруха...

Вкус, радость и концентрация вкуса.

Яростный жар и сладость соития.

Насыщенность переживания и воспоминания.

Разница между гнилым, зеленым-недозрелым и сочно-наполненным ароматным персиком.

Сила переживания ясности, радостность и задор действия, необусловленность тяжестью и влагой глины прошлых ошибок.

Легкость на подъем, энтузиазм и творческий финт ритма действия.

Отсутствие монотонности и скуки в годины, дарованные судьбой.

Рыцарский смерч рукопашной схватки, рывка к Вечному Иерусалиму, магистерий странствий и подвигов...

Ожидание Единорога, чистые сны в Арденском лесу и скачка сквозь годы в тот единственный, неповторимый, вечно-свежий, как запах молодого яблока, рассвет!

В этом всем есть что-то очень похожее, подобное, единая вибрация-какой-то, до боли знакомой из детства, струны.

Возможно, хотя, быть может, за ветхостью дней и боев, я все же и ошибаюсь ,- но все же, струну эту, когда-то нарекали Сульфуром.

Фильм "Географ пропил глобус" – грустная фреска о потерянных мечтах и горениях. Главный герой задыхается хотя бы в грязном, не очищенном Сульфуре. Суть последнего проста: "***-колотить". Но именно эта двоица и приводит к его пережиганию, истощению в руинах непочатой жизни. Великая Мать через "***" пытается поглотить неудавшегося оператора в материальности. Он сопротвляется...

Успех невелик.

Наша Дева чистой переплавки так и не приходит, лишь пару раз намекая о себе присутствием Белого...

Кто знает, может Сульфур связан с присутствием Эроса, в своей загрязненности – Пандемоса, а в чистоте – Ураниуса?!

Ах, современная Европа, современный мир! А не кастрирован ли ты, а не изъяли ли из тебя самое зерно "сочного персика"? Это долбанное хождение на нахрен никому не нужную престижную работу, эти гребаные оковы цепкой семьи... Эти вялые, как дух пива, примитивные развлечения.

Быть может, именно тот блеск, для вас – нездоровый блеск в глазах и есть манифестация жизни, а не тупого стабильного прозябания животной твари!

Может мы, славяне, украинцы, еще не совсем утратившие мрачное сияние очей своих, просто опасны для мира, последняя сульфурная вспышка которого умерла с тамплиерами, рыцарями, готической архитектурой и безумными алхимиками!!?

Может условия вхождения в современный карнавал – это окончательное изъятие даже грязного Огня, даже робкого намека на Эрос Пандемос? Ведь из той грязи, но энергийной грязи, при определенном опусе может восстать новейшая Пламенеющая Готика, попирающая слизь!?

Может так и задумано: "колотить!!!". А что – пусть бьют и убивают друг друга – огонь тушит огонь встречной волною.

Калека, оторванные руки-ноги, забота за ним: ну какой тут уже сульфур. Так, стабильное доживание на госпенсию (в лучшем случае).

А что остальные – ведь есть пиво, наркота, имитирующие похоть телки, работа, жена, придурковатые дети и сверхмечта. Нет, не купить Единорога (хотя бы так...), а поставить в гараж новенький внедорожник – а потом, черт, на нем ездить на шашлычки со все тем же пивасом. Уик-энд: черт, черт! Черт...

Ах, ты помнишь ее еще молодой, не запиленной хладным ритмом монотонной работы. Как она давала!!! Не тебе, не мне, - себе. Давала излить через стоны, пусть не очищенное, но такое яркое, почти выстраданное, желание. И что: карьера – глаза увяли, увяли, увяли... Мою любовь украли, украли, украли...

Виртуал горит своим, никаким, огнем.

Дитя – в компе. Книг, сученок, не читает, не возжигает свое же Пламя контрастное Фанеса прекрасного. Не фантазирует, зато оперирует, оперирует.

Пытается, сученок, управлять.

Огонь умирал в доспехах последних тамплиеров пустыни. Страна Фантазия ставала безвидна и пуста и только Дракон Фалькор реял над нею...

Как, ты не видел фильм "Бесконечная история"? Не видел "Волшебный стрелок" Илдико Энеди? Ну, значит, все, действительно, очень печально.

Так вот, последние тамплиеры пустынных миражей мрачно смотрели на пагоду кровавого заката. До их слуха доносились стоны убиваемых, хрипы-прославляемых. День догорал...

Боссеан был изрешечен пулями и порван осколками мин и снарядов. Едкий запах гари грязными кружевами пытался пропитать белизну плащей. Забрала подняты, вместо лиц – темные провалы холодного отчаяния. Огонь ампутировали долго, монотонно и умело. Началось сие с памятной казни Де Моле...

Красная плоть крестов исчезала на глазах, а у ног влажно серебрились змеи.

Вой волчицы...

Шум крыльев...

Клекот улетающего Орла.

Мертвые пытались умереть, но не могли – это, все же, происходит только один раз.

Занимался ядовито-салатовый рассвет эпохи мертвоживущих.

Мертвые хоронили своих мертвецов.


P.S.: как-то раз я сжег сто гривен, потом – сто долларов: сильно воняли. Друзья не поняли, говорили: "... зачем, лучше бы отдал бабушке, ну и т.п.". Однако: ощущение осталось хорошее, правильное. Вот, может, сожгу тысячу. Друзья, конечно же, решат, что я того.

Вопрос: кто все же безумен, я или весь этот огромный мир вокруг?

9

Re: Площадь обреченных?

Философский тремор Нашего паруса

Мой Друг, честное слово, но таки бывают, перелетные змеи.

Два и два – не только четыре: но еще и двадцать два.

Философия ни в коем разе не может рассматриваться вне филомифии.

Есть некая база мистического опыта и она, конечно же, более связана с катафатикой, т. е. с энергией. А последняя – всегда Любовь, или – Наше Золото.

Мистический опыт – не Истина: он как бы Ее выдох; или палец, указующий на Ее Звезду.

Мистический опыт порождает два дитяти: филомифию и философию, как логос и мифос (впрочем, есть еще и третье, как бы совокупное – богословие).

Философия и филомифия, вне всяких сомнений, тонко переплетены между собою и являют не два отдельных круга, но единую восьмерку.

Мифопоэтика филомифии еще и обрамляет и пронизывает субтильное тело любомудрия.

Эх, слишком в раннем возрасте поступает студент на философфак.

Эх, слишком в позднем возрасте поступает студент на философфак.

Впрочем, упомянутый факультет, последнее место, где стают философами...

Преподают философию отдельной дисциплиной, опираясь на некий историзм. Начиная с Досократиков, через вершины Платона и Аристотеля, немецкую классику доходят до постмодерна... - что-то вроде этого.

В таком подходе есть определенный смысл.

Но.

Но: в целом он не верен.

Философия есть любомудрие.

Мудрость – не знание о чем-то.

Мудрость – есть андрогинное дитя интуиции и разума. Разум, здесь, Отец. Интуиция, священное наитие, - Мать. Только их соитие на травах, под звездами, порождает ребенка Мудрости. А соитие – всегда, в той или иной мере, блаженство.

Потому, мягко говоря, недостаточно иметь хорошую память, способность к дискурсу и нюх на научные авторотеты.

Любовь серии "филио", подразумевает не вспышечность "эроса" из линии "эрос, филио, агапе", а постоянное, тихое, светоносное влечение к россыпи созвездий, заплетенных в архивы ночных крон.

Ведь глубокое обучение возможно только "от Сердца – к Сердцу". Оно летит по серебру эйдосных струн сквозь мириады многих миров...

Без эйдосной струны, без чистых звуков Арфы Неба и Земли, философия – не более чем умственное, сухое, дрочилово.

Итак, Тебя, мой Друг, куда-то тянет, влечет...

Наугад открываешь, якобы случайную книгу на 73 странице, первый абзац – и, о, вот, хочется далее погружаться именно в эти волны.

Читаешь, как птица, вылавливая рыбу из водной пучины – достаешь восторг сокровенных смыслов, который взрывается упоением душистого верескового меда мистоса.

Путешествуешь по миру завихрений светового смысла, откликаясь на зов сродного света...

Философ – сам себе, на определенной основе, создает свою же субъектность. Точнее – продолжает создавать все время.

Одних мыслей мало.

Мало культуры и умения увязывать эти мысли корректно в той, или иной системе координат.

Ум очень, ужасно ограничен сам собою.

Философу, как священный воздух, необходим опыт выхода в Заумье (один из примеров: "... пойди туда, не знаю куда; принеси то, не знаю что...").

Более того: необходимо вдохновение и творчество мифопоэтики – этого живого облака, необремененных материалистическим цинизмом и скепсисом холодно-бездушного ученого.

И если ум – пар, то измерение вдохновения – конечно же, вода.

Тело – не на задворках. Оно – лед.

Очень важно, чтобы не ставало грязным, черным льдом – ибо, в этом случае, оно сожрет весь ресурс силы еще не рожденной души...

Лед тела, в опусах Делания, должен ставать теплым, текучим воском.

Лишь повторю очень древний образ: крепкая, ладная повозка (тело); два коня – светлый и темный (силы души); возница внимателен (ум); дорога вьется за горизонт (Путь); на обочине – поля цветов дивной красоты (мистический опыт); присутствуют указатели (слова Учителя).

Философ не столько логик, не столько филолог, не столько человек тропления. Философ – в первую очередь, поэт. Существо серебряного дождя...

Вода...

Есть философия и Философия.

В первом случае – наш корабль совершает каботажные плавания вдоль берегов установленных парадигм.

А вот второе...

Именно тогда Наш парус посещает священный философский трепет - предчувствие выхода в открытое море и, даже, в Океан. Безбрежный Океан запарадигмального плавания в ужасающих просторах бескрайних вод!

О, Океан, Тебя я узнал…

Желтый лист земле прибавил ношу: сентябрь. Стрельчатая арка Западного Входа увита плющом, затерялись две-три одинокие розы...

Корабль готов к отплытию, уютным котенком свернуты канаты. Наш шаг – туда, где море глотает ракеты.

Запах жасмина, опус одинокого плавания...

Становление человека Нашей Философии.

Философ, как вереск.

Философ, как ворон.

Философ, как чистый сон.

Кристальный звон, кристальный звон...

10

Re: Площадь обреченных?

Алмазная капля. Предчувствие бриллианта

... Еще одна соломинка ставит ослика на колени, а то и ломает ему хребет...

Мы роняем капли...

Мыслей, слов, действий и их намерений.

Наши слезы теплым воском встречали прохладу полироли стола. Наш пот, собираясь на лбу, заливая глаза, орошал тропу в зарослях стланника.

Наша кровь завихрялась, будоражилась, вспенивалась образом, трепеща крыльями пробужденой птицы безусильного творчества.

Мы роняли капли...

Красное на белом: снег и кровь.

Пот – летучая кровь. Интересно, а понимаешь ли Ты, что значит "до седьмого пота"? И как это связано с красной жидкостью, соленой на вкус?

Слеза – упавшая капля расслабляющейся души ("... блаженны плачущие...").

Первая капля дождя: неужто ждать ливень с грозою?

Капля воды – в зев пересохшего рта, на плоть полумертвого, опухшего дракона речи.

Капля яда: ловкий, женственный жест – из-под красного камушка, что на перстне.

Драгоценная капля лекарства – тело отпускает судорога предчувствия смерти, жизнь спасена на какое-то время.

... Влияние сверхмалых...

Капля долбит камень.

Последняя капля.

Капля, переполнившая чашу.

Блаженная капля горной ягоды, будто кристаллизация особой росы, свежим поцелуем падает в губы.

Капля семени, выпорхнувшего безумной бабочкой во влажную, теплую темноту бархатного зева, может прорости новыми вопросами отчаяния, боли и блаженства, смутных движений по веерам дорог.

Капля идеи иногда порождает империи, а порою, так и лежит неприметным камушком в малахитовой шкатулке забытых песен.

Явно лишняя капля насилия и гнета, порождает горячую волну злобной мести и борьбы за никем не виданную, но такую страстно желанную, справедливость.

Лишняя капля...

Спасительная капля...

Идет она: бедра, волна свежего эротизма. Меж двух холмов – капелька горного хрусталя: обережье сильное.

Капля бриллианта поражает формностью граней, чистотою, способностью, играя, умножать свет.

Капля падает вниз.

Но: бывает самодостаточная, сердечная, пребывающая в центре, капля. Она всегда висит только в центре мира. Появляется из изначальной Пустоты – капля первозвука.

Капля молитвы...

Биджа мантра...

Аромамасло – достаточно одной капли, чтобы таки преобразовать мир.

Капелька, взлетающая вверх – уютный огонек Афонской свечи. Той, стоящей между мирами.

Капля пули, прошившая воздух, отбирает жизнь, внеся отсутствие в то, живое, наличие.

Капли Сердца измерения Истины...

Капля мысли.

Капля чувства.

Капля намерения.

Капля действия.

Никто ничего обреченно точно не знает.

Вполне возможно: одна из Твоих капель остановит крушение мира.

Круг Дня – пространство для всевозможных капель.

Капель – лед начал таять. Тепло растопило камень и он стал водою.

Дабы, быть может, в свое время, взлететь паром.

Капля тихо, ненавязчиво, тому, кто хочет слушать, рассказывает о Единстве.

Точка и Круг – часть великой загадки Квадратуры.

Опус капли – один из способов ее решения. Элегантного и возвышенно-любящего решения.

Когда Квадрат станет Кругом, а Круг Квадратом, агнец и лев лягут рядом на одну плиту, нагретую Единым Солнцем... Змея уютно свернется котенком, а человек растворит плотное и сгустит тонкое.

11

Re: Площадь обреченных?

"Пластиковые": торжество комфорта

Идол современности – Комфорт.

Большинство молодежи говорят это слово с каким-то особым глухо-глубоким звучанием. Конечно, они не осознают и тысячной доли контекста своего пребывания в миазмах ядовитых джунглей постмодерна.

Люди постарше слово сие рекут чуть обиженно, чуть заискивающе, чуть ожидаючи – моля.

Комфорт.

Вроде бы банальное нечто, что и так, в той или иной мере, в той или иной форме, хочет каждый.

Но не все так просто.

Жажда комфорта – лишь вершина айсберга.

Ведь есть еще и уют.

В деревянном доме, в палатке, в горах под дождем и молнией, мягко говоря не комфортно. Но: однозначно – уютно (для определенной категории людей).

Аскетизм – это набор добровольно принятых ограничений. В первую очередь – на тело.

Ум, душа и тело.

Комфорт связан только с измерением тела.

Уют – территория души.

Путь внутрь начинается с дисциплинированного и управляемого тела, а также – распушенной медузы души.

Путь наружу фиксирован капризами слабоуправляемого тела, поддержанием социального образа и неуправляемыми страстями, производимыми, в основном, развращенным телом.

Комфорт, потакая телу, развращает его. Он понемногу убивает волю, ввергая подобие человека в пространство прихоти и каприза.

Комфорт тесно связан с демонстрацией его уровней в виде понта, что в современном социуме есть координата на шкале престижа. Таких уровней потребления – очень много, чем выше – тем дороже, а значит – и работать на все это нужно дольше и сильнее.

Пирамида уровней комфорта и его демонстрации.

Оперативное и потенциальное сознание или внимание.

Оперативное – то, что есть прямо сейчас.

Комфорт утягивает оперативное внимание в мир вещей, услуг, соответствующих им маркеров статуса – все это, вотчина тела и социального "я" – т.е. эго. Гражданин, стремящийся к комфорту, зависимый от него – всегда эгоист, а значит и агрессивный.

Комфорт дает лишь скользящее удовлетворение на очень незначительное время. И это удовольствие даже не звериной, но скотской природы и качества.

Комфорт разрушает волю и здоровье, ибо последнее требует разумной дозировки и разрушающих и созидающих воздействий.

Комфорт создает мощнейшие предпосылки застоя энергии и связанных с ним перманентного раздражения, бессилия и вялости.

Демон комфорта убивает Эрос даже в виде Пандемоса, приводя к мертвому, "пластиковому", бытию.

Огромную роль в качестве жизни, а быть может и посмертия, играет место и качество пребывания оперативного самоощущения. Комфорт загоняет его в измерение только тела и мутного социального носителя. Человек, преимущественно стает телом, причем вялым, капризным и больным телом.

Даосская медицина, которую почему-то называют китайской, одной из причин болезней, тяжелых болезней, определяет слишком комфортные условия существования. И лечится сей недуг тренировками, прогулками, походами – т.е. тем, что активизирует волю, – трудностями.

Своеобразный информационный комфорт предоставляет интернет.

Весь веер множества вопросов сейчас задается этому нечто. По сути – Инет, сейчас, реальное прибежище, бог, для большинства. Однако, Нет, – в основном, в сути своей, репрезентирует фактор количества, но никак не качества. Виртуал обесценил уже очень многое и скоро мы получим поколение и без воли, и без души, и без сочувствия.

Началась и активно расширяется, захватывает новые души и пространства, "эпоха пластиковых". Раньше духовное падение определялось, хотя бы, понятием типа "скотство", намекая на превалирование в оперативной триаде ум-душа-тело Эроса Пандемоса. Сейчас уродство павших даже так описать невозможно. Они – машины, больные машины, МЕРТВЫЙ ПЛАСТИК, из которого изъята даже тень любого Эроса...

А когда уходит Эрос, остаются только скорлупы, только – отходы, только – усталое, мертвое отчаяние влачащих бессмысленное бытие.

Предупрежденный – вооружен.

12

Re: Площадь обреченных?

Под колесами машин

Машины.

Безжалостное гудение, жужжание шестерней и движков.

Топливо, отход, выхлоп.

Три главных Машины нашего существования: мать – Природа, отец – Держава и Религия, обернутая лицом в социум.

Множество более мелких механизмов – разного рода сообщества...

Цивилизация Машин – родом от Демокрита и Эпикура, через лжегуманизм Нового времени, путем тотальных войн и посредством капитализма и нац. государств всецело расцвела сегодня.

Триумф техники. Вначале – грязной и грубой, потом – электричество, сейчас – Инет, генные технологии, цифровое сверхгосударство.

Грязный Огонь, Черная алхимия (ее квинтэссенция – овладение ядерной энергией и цифровыми технологиями вкупе с ракетами), Прометеев дух, таки дали расцвести рывку титанов: штурм Небес безуспешно продолжается.

Основная оперативная среда отражает себя послойно и далее – вглубь, вширь. Архетип Титанического существа, обретя железно-пластиковую плоть Машины, став новейшим мета-символом, спроецировал сам себя через наши сознания и на Природу, и на Державу, и на Религию. Не просто спроецировал, а вложил в сие силу. И силу немалую.

Другими словами, если бы победила линия не Титанов, но Богов, базовый архетип был бы иным и соответственно, воззрения на вышеупомянутую триаду были бы совершенно иными. Следствие – оперативное сознание, образ мира в нем – тоже был бы целиком другим. Причем, в том числе, на уровне автоматизмов и рефлексов.

Соответственно – каждого и всех обретала бы другая судьба.

Техногенность доминирующей цивилизации тотальна: отсюда ужас экологических проблем, бессмыслица бытия отдельных людей.

Угроза массовых войн.

Ни о каком гуманизме нет и речи: в центре существования, в его смысловом ядре, вот уже триста лет – не Бог, не человек, но – Машина.

Главная проблема: машина бездушна. Мудрость минус чувство – остается холодный разум и такая же безжалостная воля. Исчерпывающее описание одного из вида Навей, говоря языком Православия – Сатаны.

Сейчас войны выигрывают не герои, не осененные доблестью и славой вожди - впереди своего же войска, плечо к плечу со своими воинами. Сейчас войны выигрывает более сложная и современная техника. Апофеоз этого – дистанционное уничтожение тысяч простым нажатием кнопки...

Природа в разных воззрениях – разная.

В нашем оперативном сознании, в коллективном сознательном – Природа – безжалостная машина. Задача в этом контексте проста и незамысловата – плодитесь и размножайтесь. Детородные машины, женщины и активирующие и обеспечивающие – мужчины.

Держава – "держать", т. е. "сжимать", - гнет и давление статистического подхода к безликой массе.

Религия, здесь, механизм привития населению морали с целью безоговорочной его управляемости. А также – всецелого оправдания существующей власти с которой духовенство профильной религии всегда в тесном сотрудничестве.

Меж этих колес трех мегамашин нет места индивидуальной судьбе. Есть лишь отчаяние коллективного псевдобытия.

Амулет, оберег. Некий смысловой и силовой центр человека. Например у православного – это крестик.

Современный амулет – мобильник. Он уже ультимативно необходим для полноценного пребывания в социальной среде. Сей аппарат представляет некий узел органов чувств, коммуникаций личностных, общественных, архив памяти и доступ в предлагаемо-навязываемое справочное инфополе, а также – поле услуг. Марка мобилы – маркер уровня потребления, т. е. понта.

Мобила – лжезвезда такого же лжесозвездия: ноутбук, планшет, комп, плазма и т. п. и т. д.

Человек-прибор.

Машинность: клик-клик, клик-клик...

Коснемся семьи...

"Мой дом – моя крепость", семья, как прибежище, в том числе от произвола и духовного насилия властей – все это родом из Средних веков.

Новое и новейшее время: черная алхимия создания искусственных (с точки зрения души) национальных государств. Последним – нужно и армию рабочих-рабов и массовую армию солдат. Французская революция, кроме всего, подарила миру и модель массовой армии, в которую мобилизуют уже все мужское население. И чтобы сии массы убивали друг друга с должным энтузиазмом, модулируется черная магия патриотизма. На основе душевной любви к Родине, с помощью подмен и переносов, эти мощнейшие чувства распространяют на большую территорию – всего нац. государства. И здесь семья, в отличии от средневековой модели, уже не противостоит властям, а является их инструментом зомбирования людей. Именно в эти времена семья стает частью машины державы, отсюда В.И. Ленин: "Семья – первичная ячейка общества". Модерн убивает жизнь в семье, делая ее просто союзом, хозяйственными союзом двух и более людей. Ампутация Сердца произведена.

Средние века, архетип семьи: Бог – муж – жена. (вспомним Православие: "... муж уповает на Бога, жена – на мужа...").

Новейшее время, формула: ребенок – мать – отец (это в лучшем случае).

Постмодерн – логично довел модерную ситуацию до абсурда гостевых браков и свадеб пидаров.

На Украине – ситуация сложная. Носителем истинной семейности средневекового типа (правда в варианте третьей варны) были слабоиндустриализованные районы, вроде сел и маленьких городков. Индустриальные районы – большие города, преимущественно носили тип модерной семьи. Сейчас ч/з масс-медиа и инет распространяется тип постмодерновой семьи.

Т.е. в одной и той же семье есть силы, которые защищают родных от государственной машины, и наоборот – помогают ей в зомбировании своих же членов.

Потому, коли говорить об опусе, семья требует очистки от шестерней государственной системы зомбирования. (Либо одинокое плавание без всяких опор на семью вообще).

Может показаться, что здесь излагаются анархические взгляды. Это совершенно не так.

Общество нам не друг и не враг. Любой порядок лучше беспорядка. Но – любая гос. система всегда будет иметь изъяны. С 15 века эти уродства социальной системы только усиливались. Глупо веревкой пытаться перебить держак лопаты. Общество на уровне государства улучшить невозможно – слишком далеко все зашло. Улучшая в таких масштабах одно, мы неизбежно ухудшаем другое. Плюс – всем не угодишь. Другими словами: надежда на справедливое для всех государство – наивная иллюзия.

Потому оперативно актуален вопрос о приспособлении к существующей власти и разумном поддержании ее, исходя из тезиса, что любая власть лучше безвластия.

Наше личное влияние на выборах и т.п. исчезающе мизерно. Тем не менее, разум подсказывает – чаще поддерживать оппозицию, дабы не было чрезмерной узурпации власти большинством.

О монархии в современных условиях смешно даже заикаться – нет ни одного претендента, личные качества которого на уровне античного героя. А иначе монархия превратиться в банальную тиранию или деспотию.

Опус возможен, когда оператор хоть как-то распознает эти три Машины: Природу, Державу и Религию. Когда он более-менее понимает их свойства. Имеет достаточно мудрости и силы не вступать с ними в борьбу, но и не быть шестеренкой в их механизме.

Собственно, строго говоря, внутри Машин Природы, Государства и Религии, жизни нет, а есть псевдобытию топливом или/и шестеренкой.

Как ни странно, но такой оператор более ответственен в своей социальной деятельности и, следовательно, выгоден, властям. Ведь он понимает многие ограничения и потому не будет предавать. Труд рабов всегда под вопросом, а оператор не раб и не обиженный, он не ищет справедливости в социуме. Гармонично подыгрывает, но – не сдавая себя. Потому, пишущий опус кровью души, врядли будет анархистом, бунтарем или революционером.

И его безумные творения – лишь тихий шепот, обращенный к единицам. Масса, народ, их никогда и не поймет, и не примет. Потому адепт не есть антисоциал. Он что-то близкое к Юнгеровскому анарху (см. "Эвмесвиль" Эрнст Юнгер).

Адепт и не "за" и не "против": его выбор – это субтильное распознавание ускользающей середины в 64 оттенках между всем понятными "да" или "нет".

Улучшая себя, свою человеческую природу, через обращение к Истине, оператор, в какой-то, но конкретной, мере, улучшает и общество.

Путь Наружу есть естественное, безусильное, продолжение пути Внутрь. Полнота изливается пламенеющим рубиновым снегом... Снегом, который умножает сам себя.

13

Re: Площадь обреченных?

За мгновенье до смерти, за минуту до жизни...

Философия.

Наша философия.

Когда уже уверен, что не покончишь с собой, можно зайти довольно далеко.

Имея тренированное тело, волю и разум – имеешь противовес хладным ветрам оттуда.

Книги, заплетения опыта, пережитая война...

Территория смерти.

Сократ – казнен, Христос – распят, Будда Шакьямуни отравлен.

Очень интересное по звучанию настроение гавани ветеранов-старичков: меньше произвольных слов, больше чистого молчания желтых листьев, упавших на бирюзовую гладь Озера, глотающего все пыльные дороги жизни.

Пепел суеты.

"Ну вот исчезла дрожь в руках, теперь наверх... Для остановки нет причин, иду скользя..." (В. Высоцкий).

Философия начинается с того, чем кончается жизнь обычных людей.

Обличья смерти: как разнообразны они.

Не знаем срока – может остались лишь ночи, а может – все дни?

Плывем, сгорая, влагу копя.

Ты видел парус – у ночи и меди дня?

Бред – просто другая, непривычная связность привычных фигур.

Бред бредовый – отсутствие узнаваемых фигур.

Философия – не только жизнь в обнимку со смертью, но и бытие-танго хрустального безумия.

Именно поэтому так важно сохранять холодную воинскую адекватность – как противовес.

Делирий ночи, магия утра, звезда в полете – познается лишь вниз. Вниз – потому, что тело выпрыгивает вниз, а душа остается парусом, медузой висеть вверху.

Траектории смыслов в кубок змей отчаяния, иногда прерываются, когда шипение особенно сильное. Особенно сильное. Шипение.

Остается лишь сущность гневного звука – еще немного и узнаваемый мир лопнет.

"Нет" – главное слово философа.

"Да" – просто вода.

В воде – челн. На челне – мачта, есть и парус ("... парус, порвали парус, каюсь, каюсь, каюсь..." – тот же Володя).

Итак: все мы на войне – в офисе, у бомжа в землянке, у тебя на хате с женой, так же рвутся снаряды – их просто не видно.

Под ударами артиллерии врага – просто тень. В этой тени, стол, накрыт. Сад. Запах яблонь.

Нет никакой, никакой разницы.

Огненная лисица безумия – дразнится.

Отвлекает, привлекает.

Монотонно.

Тонна – потому как тяжело.

Оно – это союз его и ее.

Но.

Слово "но" не менее важно.

Пируэт смерти. Захватывает дыхание: наркотики-обезболиватели обязательно отсутствуют (хэппи-энд очень вреден).

Газета день – потому как на стене оперативного осознания.

Значит журнал – ночь.

Дочь смотрит картинки перед сном – может репетирует свою командировку в никуда.

Грустная полуулыбка и блаженное облегчение пронизывающей светлой печали в день обретения жизни. Ведь он – изнанка ночи прощаний.

Три Розы под окном: переплелись корнями, слогами и сном.

Тонкий запах.

Нужно ли что-либо еще объяснять?

Итак все предельно ясно.

Повесть о настоящем человеке.

Побег из зоны "Голубая печаль".

Фабрика снов?

Нет: цепи оков.

У философа – хрустальные, зеркальные. Не звенят, а бьются, разбиваются, рассыпаются. Из той крошки – пудра. Одеваю, распыляю, - обретаю. Зеркало снов в хрустале оков.

Сократа – не казнили, Христа не распяли, Будду не отравили.

Вечное, чистое мгновение.

Миг – он же гимн.

Гимн себе! Вывернутому наизнанку шерстью света в чашу мира.

Спокойно пью.

Тебе наливаю, вина предлагаю.

Лучше не бери, а тихо уходи.

За пенек, за рассвет, за хрустальный запрет.

Философия.

Безумие.

Смерть.

Проверяя, иногда обретаем: лабиринт через лабиринт.

"Открытый Вход в закрытый Дворец короля".



P. S.: а теперь я о другом. О другом, немного странном, на первый взгляд, входе. Но он, если прожить этот фильм непредвзято, имея ввиду, что Аслан чем-то созвучен Нашему Золоту, Нарния – Стране Фантазии (акватическая свобода активного воображения), дети – 4 стихии, а группирование по 5, по 4 и по 3 – тоже далеко не последнее дело... Плюс этот Фонарь... Таки жить в "реальном мире", а точнее в бездушном бытии – мука. Мука – следствие помола. Ванны – тотальный опыт Воды. Воды!!! Корабль – неф – часть Храма... Плавание. Острова.

О, как много всего!!!

Проще посмотреть: душою ребенка, разумом старика. Ведь не зря эти даосы обозвали того Мудреца Лао-Цзы.

Кроме того: серий три – и это очень хорошо.

14

Re: Площадь обреченных?

Мистика и Магия: определение имен

Магия, Мистика - эти слова мы очень часто повторяем и к месту, и нет.
Договоры о смысле слов...
В нашем оперативном языке Магия и Мистика очень конкретно определены.
Вопрос даже не в них, вопрос в нас и в нашей возможной судьбе.
В выборе.
Росстань - рыцарь на распутьи.

Коротко и по усредненной сути.
Магия - это искусство Силы и Власти. Безжалостное, стальное искусство.
Мистика - в среднем - это искусство Любви, золотого света агапе, в быту - филио.

Магия есть Путь Воина, тропа Двойки и дорога войны.
Мистика - Путь Любви, доброты и сочувствия. Единица и нектар блаженства. Поэзия нездешнего меда.
Недвойственная Истина не есть Магия, не есть Мистика... Недвойственное Знание спонтанно проявляет себя и как Сила(Магия) и как веер состояний и переживаний Мистики. Истинное Знание ПРОЩЕ и Мистики и Магии - потому для большинства оно практически недоступно...

Первый оперативный выбор, который проходят все или почти все: погоня за силой, властью и дееспособностью или добросердечие и сочувствие. Очень, очень мало существ выбирают второе.
Путь Силы связан с усложнением и уплотнением систем.
Путь Состояний - это упрощение и расслабленное отпускание.
Первое - очень усиливает и тело, и личность, и эго.
Второе - аскеза поста и прозрачности.

Маги создают в теле центр в районе солнечного сплетения, так как живот больше связан с жизненностью как таковой. В нем органы и ощущения - более отвечающие Силе и ее проявлениям. В частности, желудок преобразует внешнюю силу, еду, во внутреннюю и т.п..
Мистики проявляют свой центр приблизительно в середине груди. Там - более тонкие и очищенные ощущения.
Следует заметить, не адепт, обычный гражданин, вообще не имеет центра и связанной с ним целостности.

Маг штурмует Небо и связан, говоря языком греческого мифоса, с Титанами.
Мистик - вслушивается в Небо и представляет Богов в подлунном мире.

Магия может быть классифицирована по объясняющему углу взгляда. Так, нечто можно толковать через Низ, опуская общий контекст в плотность. Пример: "любовь - это выброс определенных гормонов в кровь с целью активации детородной функции". В таких случаях речь всегда идет о Черной Магии. Как Вы понимаете, вся современная наука, ее взгляд и методы, всецело подпадают под именно такое определение. В частности, можете почитать философские писания великого врача, гения хирургии - Амосова: типичный взгляд Черной Магии на человека как на звероавтомат.
Белая Магия тоже работает в пространстве Силы, но исходя из Мистики. Как бы транслируя ее воззрения, она толкует через Верх. В нашем примере: Любовь, здесь, будет божественной искрой в Сердце человека, как проявление катафатики, творящего мир Божества. Труды другого врача, тоже хирурга, Войно-Ясенецкого - прекрасный пример Магии Белой.
Серая Магия интерпретирует явление горизонтально - т.е. через само себя. Здесь, чаще всего, речь идет о своеобразной полноте свойств, что может быть описано в терминах Красоты и свежей бодрости. Некая человечность без слишком огромных сверзадач.

Белая Магия коррелирует с Мистикой Зеленой и Золотой Роз.
Черная Магия, обесцениваясь в качестве самодостаточного взгляда, все же, в том числе, имеет небольшое, скромное место в контекстах Изумрудной, но в большей мере - Черной Роз, Мистики.

Магия - это дееспособность о трех возможных корнях.
Мистика - есть тайнознание Трех Роз и одной, сокрытой за спиною.

Магия связана с Великой Матерью и, присущим ей, материализмом. Потому - она плотность, вязкость и определенный тип овладения сексуальностью, Эросом Пандемосом. Она особенно созвучна женщинам, потому порою говорят "все женщины - ведьмы". Социальным увязыванием данной магии есть матриархат.

Белая Магия - искусство спонтанно распостраняющегося прозрачного света. Нематериальность.
Корнем черной Магии есть незнание Природы Божества и залипание в ограниченном его атрибуте, либо вообще вне рапознавания такой сути.
Т.е. - фиксация на излучении, вне видения его истока и, более того, вне распознавания прозрачности света. Т.е. для черного мага свет есть, но он - густой. Более того, зачастую, черный. Черный свет...
Серая магия - это оперативный простор обычных людей. Взаимодействие силовое по типу "ты сдохни сегодня, а я сдохну завтра" смягчается и разбавляется лучами той или иной Традиции, которые, пусть в преломлении и с уменьшением интенсивности, но таки пронизывают мир людей. Это обуславливает возможность присутствия базового человеческого качества "вверх" - добросердечия в том или ином исполнении. Базовое человеческое качество "вниз" - это гордость, кстати, одна из основ Магии Черной ("человек - это звучит гордо").

Спонтанная Белая Магия Любви прекрасно показана в трех частях х/ф "Хроники Нарнии" - Аслан ее квинтэссенция.
Деньги, в свою бытность монетами из серебра и золота, были в поле Серой Магии. Преображение денег в бумагу и цифру окончательно сделало их "кровью Сатаны", если иметь ввиду их регулярное обесценивание и т.п. вещи.

Семья - тоже глубоко магическое образование. Формула Белой Магии: муж уповает на Истину(Бога), жена - на мужа.
.Серой: ребенок - главное, жена уповает на дитя, муж - на жену; однако все зашло еще не слишком далеко.
.Черной - экономический, временной и территориальный союз эгоистов, пидаров и прочих мерзких особей.

Традиционное общество всегда, пусть, зачастую, и в малой мере, но все же просвечиваясь лучами святых и практиков, имело даже в банальном быту, в среднем, довольно высокий упровень человечности, определяемый добросердечием и сочувствием. Модерн, "убив Бога", убрал источник сих излучений, отсюда - атомизация граждан, рост бессердечия и деловой отстраненности социалдарвинизма. Постмодерн - еще и опошлил все блювотиной креативного псевдоискусства.
Если кто не понял, то: мы живем в эпоху тотального черномагического социальнного строя. Потому культура - что-то второстепенное, а экономика и армия - на первых ролях.
Замечательный пример властителя, Белого мага, жизнь и деяния короля Людовика Девятого, Святого. Что навязывается - классика жанра. Прочитав ее очень внимательно, можно многое понять.
Политические лидеры последних столетий практически поголовно связаны не с Белой, и не с Серой...
Очень мощное, исключительно черномагическое воздействие оказывает реклама и другие средства непрямого принуждения. Изучив учебник рекламы, Вы очень многое сможете понять в сути Черной Магии.

Мистика - это искусство состояний Сада Трех Роз.
Начинается мистика с подобранной в дорожной пыли золотой крупинки уюта и тихого счастья. Собственно, эту самую крупинку, без особого успеха, ищем все мы в миру: на праздниках, в угаре влюбленности, в детях, на отдыхе, в вещах и в поездках...
Но мистик ее фиксирует и с помощью определенных операций, дает ей распуститься в Золотую Розу (в начале - Малого Смысла).
Потом или параллельно, слева (Золотая - справа) рождается через принцип Зеркала, Голубая Роза апофатики. Впоследствии она, порою, стает интенсивно Синей - но это еще нужно выдержать, не потеряв разум и не уйдя раньше времени из жизни.
Столкновение лучей этих Роз прямо перед собою вяжет заплетение Зеленой или Изумрудной Розы.
А за спиной притаилась Черная Роза, о которой говорить-то и не принято...

Конечно, в повседневьи быта, все эти магии и мистики конкретно перемешаны. Потому понять что-либо очень непросто.
Однако: все же возможно.
У Магии, при всех ее плюсах, есть одна большая проблема: она не знает что делать со смертью. Или предлагает уж очень своеобразные и трудоемкие процедуры ее управляемого прохождения.
Магия, конденсируя огромную силу, как бы засвечивает как солнце звезды актуальность таких вопросов, всецело сосредотачиваясь на успехе (читай - власти) в этой жизни.
Мистика же дает некий опыт, позволяющий, пусть и иллюзорно, бродить райскими садами...

Мистика - это облегчение. Большое облегчение.
Вопрос только в том, что она почти никому и не нужна, и не интересна.
Все, так или иначе охотятся за магией, ее силой и орудиями.
Кто-то, хорошо известный нам, изрек: "....Царство Мое не от мира сего...".
Если свести двойственное искусство возможного к Единице - то получим формулу добросердечия, как дыма от Костра Истины.
И, если слишком много неясностей и путаницы в возрениях и распознаваниях, всегда полезно иметь ввиду вышеозначенный маяк безусловной Любви.
Тогда шансы довольно велики в том, что утлый челн нашей судьбы минует барьерный риф навей и прочих нечистых сил и таки причалит к световому берегу Острова Блаженных...

15

Re: Площадь обреченных?

Нави и духи-лицом к лицу..

В этом коротком опусе речь пойдет о том, что поможет сохранить жизнь и душевную, разумную адекватность; убережет от могилы и дурдома, в связи с особыми обстоятельствами.
Обстоятельства эти, чаще всего связаны со сном или полусном-дремой (кстати поинтересуйтесь статистикой якобы беспричинных смертей во время сна). Также их открывают спонтанные или намеренные выходы чувственных двойников из физического тела и неверный мистический опыт (языком Православия - прелесть).

Речь идет о видениях и приходах особых существ - Навей или духов. Можно очень долго спорить, существуют они реально или - плод воображения. С практической точки зрения - это не важно. Вследствие таких контактов множество людей погибло, потеряло близких, лишилось разума и окончило дни свои в дурдоме. Я молчу уже о том, что с точки зрения большинства Традиций такие несчастные попали в то, что называют "адом", стали рабами этих самых навей.
Нави, или нечистые духи, так или иначе, но есть некая реальность недоступная прямому различению современным человеком.
В обыденности, в норме, нави стоят у истоков множества действий, пребывая в качестве тел-намерений, внезапно возникших идей (особенно странных), а также - влияя на нас через неуправляемые эмоции и страсти.
Однако во снах, в дреме, в опьянении - контакт болеее конкретен и зачастую выражен в образах и сопровождается очень мощными переживаниями (часто - самыми яркими в жизни).

И тут мы сталкиваемся с главной проблемой - нет большего врага человеку, чем он сам.
Качество гордости, эго - жаждет особых контактов и переживаний для подтверждения чувства собственной исключительности и важности - вот мол, какой я продвинутый: духи ходят в гости.
Качество похоти жаждет всяческих сильнейших ощущений во время этих приходов - и, действительно, часто ощущения блаженства в вышеупомянутых состояниях настолько сильны, что даже самый улетный секс рядом не лежал. Т.е. получаем что-то сродни наркомании.
Качество неведения и гордости жаждет в таких контактах особых передач тайных знаний и силы.
Все это, если человек заходит достаточно далеко в общении с иносторонними сущностями, кончается очень печально: дурдомом, неадекватными поступками (в т.ч. преступлениями), смертью собственной или близких.

Контакты с тонким миром при неправильной позиции внимания крайне опасная вещь - адепт стает игрушкой в руках довольно мрачных сил.
Дело в том, что в подавляющем большинстве случаев контакт с тонким миром начинается никак не с ангелов и святых, первыми на связь выходят нави, или, говоря по-христиански, нечистая сила. Важно заметить, что нави, имеют свойства и возможности представать в виде светоносных видений якобы ангельской природы, в виде учителей и т.п.. Большинство неопытных мистиков, польщенные таким вниманием, входят в глубокие коктакты, не понимая, что сами и приближают свою же погибель.
Следует упомянуть и суккубов вкупе с инкубами - т.е. навей, приходящих для соития. Если такое соитие во сне сопровождается семяизвержением - дело плохо. Так нави снимают пену чистого огня с незадачливых неофитов.

Очень важно уяснить простые правила общения с навями и видениями.
Их три: "не верь, не бойся, не проси".

НЕ ВЕРЬ - означает не верь тому, что видишь или Тебе видится. Например, в видении пришел образ Иисуса и что-то там советует. Не верь - никакой это не Иисус. Не слушай советов. Не верь, что Ты настолько чист и свят, что к Тебе приходят такие высокие гости. Это просто навь - не важно, проекция подсознания или реально существующая, навь есть навь, - пришла и ладно. Не обращай никакого внимания.
И вот тут как раз нюансик: подавляющее большинство адептов страстно жаждет всяких-таких интересных встреч. Потому, если даже в гости приходит мягко говоря не Христос, дурачок очень радуется: ну вот, как бы заметили.
Более того, очень многие "практикующие" не уходят дальше своеобразной душевной наркомании, получают сами извращенное удовольствие от прихода, еще и трезвонят всем о своем "духовном развитии", критерием которого якобы есть необычные ощущения, не говоря уже о видениях. Часто такие несчастные жертвы своих же душевных уродств, опираясь на впечатлительных лохов, основывают всяческие опасные для своих же членов секты - такие себе коллективные дурдома.

НЕ БОЙСЯ. Страх - главный враг. Очень часто приходы навей, особенно в откровенном, неприкрытом виде вызывают очень сильный страх. Порою - запредельный ужас. Вот это-то как раз и очень опасно: возможен даже летальный исход (не выдерживает сердце или сосуды мозга).
Именно страх дает силу пришедшей нави. Чем больше мы ее боимся - тем сильнее она, тем больший вред может нанести.
Сила страха как бы овеществляет в нашем личном измерении навь.
Конечно, легко сказать "не бойся". Тем не менее, действительно крайне важно не боятся.
Не отвлекаться, не уходить своим вниманием в видение нави.
Созерцать беспристрастно.

НЕ ПРОСИ. Здесь означает отсутствие привязанностей к видениям, к желанию их повторения, вообще - заинтересованности в них. Не ожидай чего-то особенного и интересненького. Не теряй самодостаточного покоя, какие бы яркие видения не приходили.
Не жди, что к Тебе придут Учителя, святые и т.д.и т.п..
Позиция такая: ну случилось видение - оно просто естественное проявление Твоей энергии. Это не плохо и не хорошо. Это просто есть.
Не проси - это еще устойчивое намерение не входить в сексуальный контакт с видениями во снах и дреме, каким бы он приятным и желанным не был.

Если обобщить эти три правила, получим: относись к любым видениям так, как зеркало относится к отражениям. Отражение не может разбить зеркало. Зеркало не предпочитает одни отражения взамен другим - оно равностно отражает их все. Зеркало не ожидает каких-то особых отражений и не гоняется за ними.

Мистический опыт - область достаточно рискованная для оператора. Ибо опыт сей может быть и неверным, и разрушающим.
Для неверного мистического опыта характерно: усиление гордости, чувство собственной исключительности, боязнь потерять этот опыт, бесконтрольное усиление эмоциональности, зависимость от его повторов, придавание слишком большого внимания видениям и их силе, "обучение" у персонажей видений. Просто изъятие острия внимания из видений сразу ослабляет их силу, а то и вовсе прекращает.Также довольно опасны и вобщем-то не нужны, выходы из тела. Переживание очень сильное, но и значительно усиливает аспекты ложного мистического опыта.

Спокойствие - это наше все.
Видения могут длится долгие годы! Но при правильном отношении они практически безвредны.
При неправильном, пристрастном, могут быть крайне опасны.

Еще один пикантный нюанс. Если у Тебя начались видения, голоса, странные ощущения расстворения тела и т.п. и Ты обратился к психиатру, то будут лечить препаратами, в дурдоме, и таки сделают инвалидом. Потому нужно очень хорошо думать что и кому говорить. Видения, контакты с навями очень часты в определенных работах, особенно когда проходишь опус в Черном. Путь вверх лежит через низ, этим самым происходит интеграция "не-я" с "я".
Любой волевой разумный человек, памятуя три базовых правила и принцип Зеркала, может спокойно сам интегрировать все эти видения в свою жизнь и в свой опыт. Ни психолог, ни, тем более, психиатр, здесь не помогут, а только навредят. Конечно же, сии видения и приходы следует держать в строжайшей тайне от всех непосвященных.

Традиции прекрасно осведомлены о различных навях. Более того, они обладают способами надежной защиты своих адептов. В Православии - это воцерковленная жизнь и молитвенное делание, в Буддизме - садханы особых защищающих Божеств, в Дао - специальные практики укрепления воли, разума и преобразования энергии.
Именно та или иная Традиция дает непоколебимую уверенность и чистую силу в противостоянии, победном противостоянии любым навям. А вот наука, медицинская, психологическая, психиатрическая - здесь бессильны. Конечно, существует множество психов и место им в дурдоме. Но сия тема, тема видений относится не только к клинике, но и к глубинным формам внутренней работы и самопознания. И здесь Традиции, во многом, едины в своем воззрении: покой, ясность, беспристрастие, умноженные на силу конкретной Линии Передачи.
Путь обретается в Пути.

Кроме цветов у обочины дороги,существует множество ловушек "дорожных демонов". Видения навей - одна из них.
От всего сердца желаю всем пройти ее удачно, обретя должный опыт и не потеряв достоинства и спокойствия мудрого оператора.

16

Re: Площадь обреченных?

С чего начинается...?

С чего начинается Родина?

С чего начинается обучение магии и выживанию в рукопашному бою?
Правильно - с камня в руке. Граждане, по непонятной причине, мужские, да и женские, особи, почему-то поголовно осваивают нож. Между тем, нож, сложное оружие - им проще травмировать себя, враг, отобрав, им же может вас и прирезать. Есть проблема быстрого доставания...
Нож ставит правильную пластику движений и является именно воинским оружием. Потому, клинок - удел людей искусства и солдат, пребывающих на войне.
А вот гражданское оружие, которое реально, безопасно для себя и быстро можно освоить - камень.
А много ли вы знаете школ, учащих бою камнем?
Ответ очевиден.

С чего начинается Православие?
Ответ тоже очевиден: с теплого света Любви Христовой. В ее пламени размякает и превращается в слезы твердый воск гордыни собственной.
А Любовь - это видение свойств и качеств ближнего, значит - отсутствие духовного насилия над ним. Меж тем, большинство христиан любят поморализаторствовать, сводя Учение к заповедям, причем - старозаветным. А скатывание в приоритет Закона автоматически делает христианство недоиудаизмом.
И чрезмерная акцентация на Закон, морализаторство, очень часто - лишь завуалированная форма духовного материализма и духовной гордыни (см. Чогьям Трунгпа "Преодоление духовного материализма").

Магия - с чего начинается?
Тело - самая хрупкая и инерционная часть нас. Слабое, застойное тело - ослабляет все остальное. Больное тело делает нас в большой мере его рабом.
Тело может быть прожжено волей.
Тело может быть пропитано тонким вниманием и осознанностью.
Корень магии - продолжающиеся, умные, тренировки тела.
Тело = "состав". "Состав" подобно "сустав". Проработка суставов.
Поза-движение. Движение-касание. Приятное-неприятное, соитие-бой...
Эти пары - ключ к формуле тела. Ключ - к корню магии.
Магия, обернутая в социум. "Земля" - хорошее владение ремеслом или несколькими ремеслами. Связи и навыки, а также - знания и Знания.
Помнить: люди прощают многое; люди не прощают счастья, спокойствия и затянувшейся молодости.
Нужно ненавязчиво демонстрировать гражданам свои несовершенства, слабости, неудачи - это их радует. Но в то же время быть чем-то им полезным и интересным...
Магия...
Не бояться и быть раскованным, но сокрыто скромным.
Не демонстрировать свою силу.
Просто знать: женщина в разы сильнее мужчины - на войне как на войне. В большинстве случаев женщина предаст любимого ради ребенка...
Похоть своя требует управления и контроля, но бороться с ней - все только усугублять ("за что борешься - на то и напорешься").
Максимализм магия не особо любит: "в тысяче женщин найдешь великую любовь, а в сотне мужчин - идеального друга".

Мистика: Прекрасная Дама. Стихии "Воздуха" и "Огня" предполагают искусство дистанции, ведь бытовуха("Земля") и пространство сексуального каприза ("Вода") все делают более тяжелым. Утонченная сублимация собственного эротизма...
Золотая Роза малого Смысла рождается из крупинки уюта, подобранного в пыли дальнего тракта.
Голубая Роза ложится на лоб свежей прохладой снежинки первой значимой утраты, первого большого расставания, первого прощания навсегда.

Магия Наивысшая связана с Простотой: "оставить все как есть". Но: необходима Сила Линии Передачи Немирского Знания.
Воспитание ребенка недиррективно; диррективно - социальное зомбирование. Воспитание - из любви и контекста: т.е. помещением в среду.
Диррективы и правила, особенно в раннем возрасте, подавляют правополушарную чувственность. Не стоит малышу загаживать сознание ранним изучением языков и прочим бредом. Пыльный уличный котенок-блохастик научит дите большему, чем элитный "бэби-клаб". А ветер сосен из его детства всю жизнь последующую будет источником силы и желания быть...

Корень разума - сомнение и перепроверка адекватности. Однако: это усилие преодоления стереотипов и барьеров. Мало кто способен на такое - потому и грабли одни и те же.
Разумная основа рук в рукопашке - удар кулаком в горло. Но: большинство бьет в лицо (непрофессионалы) либо в челюсть (профессионалы спорта).
А далее: ладонью - в нос, "лодочкой" - в ухо, локтем - в шею, кулаком в пах.
Кстати, удар, в первую очередь, это не форма движения и даже не тип усилия в нем; это - чем и куда.

Любовь начинается, быть может, с Эроса Пандемоса. Если ним и заканчивается, то паучиха крепких бедер аппетитно съедает кормильца ихнего дитя.
Эрос Ураниос - хотя бы общие смыслы и подобная эстетика прекрасного. Тогда все может быть, все может статься...
Автобус может поломаться, но баба сможет разлюбить?

Говоря о технике ног - Лоу-кик не есть предел наших мечтаний. База: удары в пах и ломания ног. Такие удары и растяжки не особо требуют.
Кстати о растяжке - ее цель особая активизация сухожильных энергий и изгнание патогенных ветров. Замечательный способ сохранять свежесть молодости.
Растяжка рождается из сладостных утренних потягов и сладострастных изгибов любовных соитий. Растяжка - в удовольствие. Однако, она должна быть особым образом закреплена.

Начала счастья: меньше надейся и ожидай - меньше разочаруешься.
Вне страха и надежд: формула мастера.
Живи сегодняшним днем. Мир - это постоянные, зачастую непредсказуемые, перемены.
Искусство жить в переменах...
Прислушиваясь к мнению других, не стои им поражаться. Следует его учитывать, но не принимать безоговорочно.
Прошлого уже нет, будущее туманно, стою на перекрестке: одинокий и счастливый. Ведь этого всего могло и не быть...
Значит: жизнь - счастье.

Броски - это не любимый в кино через плечо. Самая функциональная форма - задняя подножка в боевом варианте с разрывом колена и добиванием головой в опору...

Душа начинается песней. Спонтанное проявление собственного уникального ритма и светимости, заплетение свойств и качеств. Вода души, простор фантазии и измерение творчества.

Первый шаг - отказ от доминации социальных клише, чувства долга и ощущения вины. Иссякание интереса к общественным движнякам и, как следствие, распознавание Любви к Родине. А Родина и держава есть части измерений души и деревянного буратино, соответственно.
Трава мелиссы, родничок, взъерошенные лапы елей...
Горы украл густой туман.
Путь.
Делание.
Они начинаются с конкретного разочарования в себе, в своем социально-автоматическом "я", с раскрытого окрест удивления и восхищения пространством возможностей мира этого. Миров этих.
Опус очень похож на безумие.
Но обычная жизнь не похожа на безумие. Она - просто и есть направляемое кем-то, наводимое, безумие. Тотальное безумие.
Большинство всегда неправо - одна из аксиом Делания.
"Жить как все - наибольшее проклятие для человека", говаривала одна ведьма.
Кто знает, может она была и права?
Ответить в состоянии лесная гадюка, особенно, если встретишь ее в Карпатах, тем более - в пасмурный день, да еще - перед дождем...

17

Re: Площадь обреченных?

Рыцарь

Рыцарь.

Ры-царь.

"Р!"="Ры!"

"Ар"-"Ра".

Лыцар, шевалье, риттер, найт, кабальеро, кавальери, витязь, богатырь...

Огненный Воин, озаренный лучами своего же срединного, центрального Светила, Нашего Солнца, средоточия всей вселенной, всех мириад миров – Сердца.

Умного Сердца, этой священной горы, в тайной пещере которой сокровенно присутствуют Чаша Грааля и Копье Лонгина.

Вспомним Первый Крестовый поход, вспомним осаду Антиохии и тот пламенный трепет сакральной битвы: рядом с крестоносцами, плечо о плечо с шевалье, сражались, чудесно проявленные, Небесные Рыцари. Святое Копье, сила Его присутствия, свершило сверхмирское деяние – враг был попран и разбит.

Из руин прошлого, из цинично забытого наследия, из-под сомнений мелочных современников, во всем огненном величии, восстает фигура конного Воина, Воина в доспехах, со священными обетами, с идеалом Прекрасной Дамы на вечно убегающем горизонте...

Воина, сумевшего соединить несоединимое: Любовь Христову и Силу Воинскую, печатью достоинства, смирения и благородства.

Рыцарь – квинтэссенция духовного послания истинной, настоящей Европы. И, слава Богу, были времена, когда копыта рыцарских коней попирали хама в отчаяние Нижних миров и не давали силам ада праздновать победу.

Да, на плечах этих святых Воинов, в обрамлении их дыханий и сердец, восстали чудеса зодчества – его наивысшая точка: Романика и Готика.

Легкость, качество легкости связано с полетом, нематериальностью и прозрачностью.

Конечно, нужно семя. Здесь оно: Делание, в том числе молитвенное. Так, известный французский рыцарь Жан Ле Менгр (14 в.), молился до 3 х часов в день ежедневно, отстаивал на коленях по две мессы, по воскресеньям и в праздники совершал пешие паломничества к святыням или проводил эти дни за чтением жития святых. Говорил мало или о Боге, святых, рыцарских добродетелях.

Доспехи – мера достоинства Воина.

Легкое приходит через тяжелое, средний доспех весил до 30 кг. А воин средневековья мог сражаться в нем часами.

Латы это не груз за спиной. Они дают прекрасное ощущение единства и монолитности тела, ведь вес распределен равномерно. А когда снимаешь доспех, привыкшее к преодолению тяжести тело, взлетает.

Посмотри на изображения полного готического доспеха – ты увидишь предел целостной защищенности и распределения защитной мощи.

Солнце Сердца и Луна чувствующего сакрального разума в объятиях Марса...

Венера за линией небозема.

Сталь и вуаль.

Свет и обет.

Шпоры – это не просто функциональное орудие. Шпоры связаны с пяткой.

Пятка – та часть тела, которая наиболее откровенно и обнаженно ощущает боль от материальности мира. Усталость от прямохождения и вдавливания веса в опору накапливается именно в пятке. Потому разминание, обминание пяток часто может снять головную боль или напряжение в ней.

Пятка – есть одним из сущностных представителей самой глубокой системы тела – костей.

Исходя из этих и других эйдосных созвучий, пятка – один из знаков адов и нечистой силы. Собственно, пятка без носка есть копыто. В инфернальной символике дуализм пяток симметрично уравновешенный двумя рогами. Навь как бы растянута между копытами и рогами, что есть, в том числе, Квадрат.

Кстати, рог Единорога всегда спиральный – намек на объединяющие слияние и заплетение символизирует пресловутый Пятый Элемент – квинтэссенцию.

Вернемся к одному из знаков рыцарского достоинства – шпорам.

Шпора – символ Звезды: они обе висят на одной эйдосной струне излучающегося света.

Навь – мир тьмы и сжатия.

Шпора над пяткой – свет, излучение, привнесенное из Верхних миров в болото Нижних.

Шпора – орудие побуждения коня к движению. Конь в данной композиции – символ Силы, в том числе материи. Рыцарь (дух, обуздавший плоть) побуждает к движению инертную материю или сгущенную силу с помощью проявления божественного присутствия, имеющего природу света и звезд, лучей... Характерно и то: причина для движения коня боль – свет, через боль заставляет покидать душу навные пределы слизи. Проще: Делание начинается с боли.

Симметричное боли, переживание – блаженство.

Итак шпора, это снисхождение духа в материю: тонкое управляет грубым.

Золотые шпоры – намек на Нашу Любовь, на агапе, на Христовую Любовь ко всем ближним. Новая коннотация: одна из ипостасей Любви – пробуждать, инициировать Движение.

Любовь – Звезда.

Звезда – точка проявления, истекающая всесторонь Движением. Излучение. Творение. Любовь.

И еще взгляд: раз звезды у рыцаря в ногах, значит он сам выше звезд, в прозрачных эмпиреях. Небесный Воин...

Вспомним настроение творения Данте, в частности, восхождения в Рай...

... Жанна д'Арк: видения, голоса, манифестация Благой Силы, мученическая смерть...

А Столетняя война – расплата за казнь Жака де Моле. Неочевидно, однако – факт, когда зришь цепи более глубоких причин.

1314 – поворотный год: позже, затухание свечи рыцарства.

Воистину, "Молчание Жанны".

Меч – чем не конкретное знание, переданное через образ оружия.

Разделение – операция делания из сложного простого.

Пронзание – прямое проникновение в суть.

Меч, воткнутый в землю, - Знак попирания и разрушения козней инфернальных сил. Заметь – такая форма есть Крест с продолженным нижним лучом.

Крест – знак проявления, когда "четыре райские реки" света, излучаясь из первоточки Проявления из Пустоты, своим излиянием создают Пространство. Четверка и Пять, как Центр.

Продолженный нижний луч означает, в том числе, нисхождение истинного Знания в наши пределы, в христианском мифосе – крестную Жертву и последующее Воскресение. Символ Благодати.

Кстати, меч, обернутый лезвием, острием вверх, символизирует "Штурм Неба", магический пафос Пути Силы...

Итак, меч, клинком вниз – Мистика; вверх – Магия.

Меч в ножнах – метафора сокрытого знания, тайны, закрытости к мелочным ценностям социума.

Готфрид Бульонский – еще один бриллиант Воинской Короны. Продавший свой замок и землю ради Крестового Похода, отказавшийся принять титул царя и носить корону там, где Спаситель носил терновый венец, убивший в рукопашную кинжалом медведя... ("да, были люди в наше время, не то, что нынешнее племя...").

Предводители, полководцы – рыцари в первых рядах штурмовали врага, плечом к плечу с простыми воинами. Получали жестокие раны, гибли...

Около одной трети Великих Магистров ордена тамплиеров пали в боях, не бросив своих воинов.

Мыслимо ли такое боевое поведение для современных генералов, не говоря о президентах?!

Рыцарь – всегда конный Воин. Человек, сидящий и обуздывающий, управляющий, огромным, сильным животным, как бы вбирающий его мощь, - сущностный символ.

Конь - мощь, воспроизводящая сила плодородия (сексуальная энергия), мысль ("мысли-скакуны"), свет... – все это обуздано волей и искусством рыцаря. Не просто обуздано грубым насилием, а сочетанием силы и любви.

Конь не только средство быстрого передвижения, не только усилитель боевой техники, он еще и друг: тот, с кем по дороге.

Нельзя не вспомнить про кентавров, ибо конный витязь в явном родстве с ними.

Сила, обузданная разумом и чувством, безусловно отсылает нас к Белой Магии, как аспекту Мистики Сада Трех Роз...

Есть такая аллегория: представим Четыре Стихии четырьмя ножками стола. Тогда квинтэссенцию, Пятерку, как сущностное единение и переплавку стихий в новое, более высокое качество (вследствие особого их уравновешивания) будет символизировать, стоящая на нем ваза с полевыми цветами или букетом семи роз...

Теперь уподобим коня вышеупомянутому столу: Четыре Стихии – ножки – его копыта. Ними он отталкивается от опоры. Они прикладывают усилие, порождающее движение. Тогда ваза – рыцарь, сидящий верхом. А Цветы – его душа: полевые, спонтанная и естественная безыскусность (простота); семь роз – качества Мистически проработанного сердечного ума (связь с семеркой божеств – планет).

Конь, боевой конь, чем-то созвучен Дракону. Последний – соборный знак всей животно-звериной божественности. Ведь не случайно, во многих мифосах, божественны как данность, изначально, Божества и Звери, а также их сочетанные. Человек же сакрален лишь потенциально. И в этом есть свой, очень глубокий, смысл.

Конный Воин – тот, кто на пути реализации, оперативного проявления или воссоздания, собственной божественности. Держатель Порядка и Очиститель мира от скверны доминации только плотских, материальных мотивов. Потому рыцарь еще и Разрушитель – меч апофатического разряжения в пустоту всего вороха вещей.

В этом смысле, шевалье, особенно если он монах-воин, как бы представляет протокасту предыдущей юги – хамса: единство жреца и воина. Жрец смотрит в апофатику без страха, воин – возвращает ее актуальность миру. Вайшьи и шудры, закованные в превалирующую ошибку только – наличия лжекатафатики, ненавидят или боятся духа высших варн. Не лишним будет напоминание: торгаши – часть вайшь и именно они, их модель бытия, сейчас при власти. А все оперативно проявилось в 14 веке через Филиппа Четвертого (воинское предательство) и папы Климента Пятого (жреческое предательство), поправших генеральную линию Средневековья и по сути, возвестивших все прелести Нового Времени.

Посвящение в Рыцари было особым Таинством, объединившим в себе подобие Таинства Крещения и Венчания. Земное рыцарство сущностными его носителями переживалось как икона, проекция Ангельского воинства, окружающего Престол Бога. Потому не удивительно, что Истоком рыцарства виделся Архангел Михаил.

Век рыцарства зрил систему варн узором трех сословий: правящее – аристократия (воины), второе – клир (но – духовные советники и опекуны первых), третье, низшее, но не угнетенное – производители. Такая иерархия восходит к Дионисию Ареопагиту с его видением девяти чинов Ангелов: три по три (серафимы, херувимы, престолы; господства, силы, власти; начала, архангелы и ангелы). Т.е. три сословия ("ordo" – "ряд", "сословие") – икона ангельской иерархии. И каждое играло свою роль, выполняло свою задачу. Сословие созвучно "состояние", как качество души – "вино", так и магическая репрезентация силы и власти.

Духовенство создавало, транслировало смыслы жизни и контексты состояний, эти смыслы подтверждающие (мистический опыт).

Аристократия возвеличивала добродетель и совершало форму справедливости в соответствии с Началами, истекающими от духовенства.

Третье сословие – труд, торговля, воспроизведение средств к жизни; простолюдины и буржуа. Заметьте, бизнесмены (буржуа) и простые крестьяне в купе с ремесленниками, в средневековье составляли один социальный массив с общими смыслами и целями.

Рыцарь имел две метацели:

1)      поддержание порядка в землях христианских.

2)      путь к полюсу - завоевание Иерасулима.

Его путь, путь героя, следовал по струне соответствующего эйдосного легендарного прототипа, например, Ланселота Озерного. Интересно, что многие античные и библейские герои осознавались рыцарством, как собственная предтеча.

Один из средневековых хронистов так определял задачи рыцарства. Поддержка Церкви, как Тела Христового. Распространение веры, как удержание давления Сатаны. Защита народа от притеснения. Приближение общего блага. Борьба с насилием и тиранией. Упрочнение мира...

Расцвет средневековой модели в вышеописанном виде – это где-то 13 век. Позже уже идет постепенное усиление роли и городов, и денег.

В 13 же веке задачи третьего сословия еще были достаточно непретенциозными: покорность аристократии, прилежание в спокойном, не избыточном труде, также, повиновение государю, доставление удовольствия высшим...

Рыцарь – есть мастерство дистанции. Отсюда – Прекрасная Дама, сама ее возможность, вассально-сеньорное управление ("вассал моего вассала – не мой вассал"). Про преимущества феодальной системы управления есть прекрасное фантастическое произведение Пола Андерсона "Крестоносцы Неба".

Рыцарский идеал в своей максиме совпадает с монашеским: аскеза, как свобода от мирского, т.е. от сетей Сатаны. Странствующий рыцарь свободен от земных уз (подобие пилигрима), и беден: духовно ("... блаженны нищие духом...") и у него нет обузы имущества.

Рыцарь в норме анонимен – "без имени и названия".

Три обета выстраивают нормы бытия воина. Первый – бедность. Второй – целомудрие (внутренняя чистота). Третий – послушание, отсутствие своеволия и гордыни.

Обеты даются Богу, Даме (вспомним Шехину каббалистов или Сакину суфиев).

Пространство для рыцаря сакрально, его безусловный полюс – Иерусалим.

За 12-14 века, радениями монашеских воинских орденов и светских правителей-рыцарей, только во Франции построено более двухсот (200) храмов – романских и готических. Для сравнения, в той же Франции, после 14 века возведено значимых памятников архитектуры – менее 50 (и то большинство – крепости). А за последние 150 лет – ни одного сопоставимого!!!

Приблизительно 400 лет, с 600 по 1000 года, духовенство, по факту, было прислугой правителей и вся архитектура, в основном, сводилась к построению крепостей, как хранилищ добычи.

Тысячелетие Христа поменяло все. С 1000 по 1300 годы построены самые важные Храмы той же Франции. Наконец духовная пропорция власть/мистика приблизилась вплотную к своему золоту.

Средневековый Храм – квинтэссенция культуры конкретного места и времени. Ее правдивое зеркало. И ничего более величественного и прекрасного, чем Романика и Готика, человечество не создавало никогда.

Храм – это великая книга Судеб, написанная силой и ратным подвигом рыцарства. Львиная доля добычи средневекового воинства шла не на дворцы или собственные развлечения, она жертвовалась на Храмы. И это факт – они стоят до сих пор.

Тампль, рыцари Храма, создали под патронажем святых Отцов свою модель социума. В ней крестьянин – кормит, ремесленник – создает мир вещей, купец – распределяет, а воин – охраняет, но, внимание, НЕ ВЛАДЕЕТ ВЕЩАМИ!

Щит – символ зеркала. Не случайно на нем оттиск уникальной световой природы проявления конкретной души – герб.

Зеркало беспристрастно отражает любые картинки, его не могут разбить никакие образы, зеркало не предпочитает что-либо и не гоняется ни за чем. Оно равностно отражает свет...

Глубочайший, сверхмирской, символ, прямо указующий на Истинное состояние.

Тут, наверное, уместно вспомнить и андрогинное божество, точнее аспект божества, тамплиеров – Бафомета...

Шлем и забрало – отсутствие лица.

Воин без лица.

Воин без личности, но со световым оттиском неповторимости собственной души на гербе.

Опуская забрало, рыцарь как бы вытирает мелочность своей социальной истории и роли, открываясь сердцем для теплого дыхания Вечности.

Копье – еще один сакральный символ. Оно не только созвучно, не только иконично Копью Лонгина, но и представляет знание Вертикальной оси Небо-Земля. Острие – не случайно Вверх, это огненный вектор живого осознавания, неспящего умного разума, освященной души...

Копье Лонгина, Чаша Грааля, Терновый Венец...

Копье – справа, Чаша – слева.

Тернии, кровь – они же лучи. Звезда. Вифлеемская звезда...

Копье – активное осознание и внутреннее горение очищенным пламенем.

Чаша – пустота, принимающая вино Благодати. Ампелос.

Их равновесие – неизрекаемая Тайна рыцарского магистерия...

Здесь, в этом опусе, для контраста, а значит – для большей силы, применена оперативная Двойка. Искусство черно-белой подачи ("шахматный пол") для инициации начального усилия. Возможно, сие контекст сухого пути...

Тройка уже учитывает нюансы и полутона, но для неофита она размывает до невозможности мистерию самого первого шага...

Конечно, есть и королевский путь и, возможно, его число Семь, а то и Двенадцать.

Но, в начале, рыцарь это "или-или".

Потому как число современья – 66...

Даже наивный советский фильм для детей "Каникулы Петрова и Васечкина", серия про рыцарей, невзирая на всю ограниченность обозначенной эпохи, несет в себе изрядную толику Немирского посыла.

Мы часто восторгаемся Воинами Востока – мастерами Китая, Вьетнама, Кореи, Японии, Индии... И действительно "империя конг-фу" уникальное, в своем роде, явление. Возможно, эти Воинские Школы также послание, наследие из предыдущей эпохи, эры, юги. Послание божеств в контексте, если говорить ведическим языком, протоварны хамса – единства кшатриев и брахманов. И, конечно, на современном Западе мы не найдем аналогов соответствующей глубины. Даосизм (хотя, что такое даосизм вообще), Буддизм (тот же вопрос), индуизм – как корни проявления этих воинских Учений... До нас все это дошло, в последние десятилетия рассекречено и доступно для изучения в виде старых клановых Школ. Доступно-то доступно, вот только большинство из нас не в состоянии взять не то, что Школу, а даже ее тень.

Похоже на то, что именно Рыцарство было носителем на Западе этого уникального Знания жрецов-воинов по глубине вполне соотносимым с наследием вышеозначенных Школ. Вот только базовый мифос был совершенно иной. Античное Наследие, умноженное на свежую бодрость варварского пассионарного всплеска и разделенное, все это, на Золотой Свет Любви Христовой.

Именно уникальные особенности живой Передачи, конкретной Передачи, очень важны. И важно проводить прямые параллели очень осторожно. В частности, Даосское знание некоторых конкретных Школ уникально и не соотносимо напрямую, в прямую симметричную параллель, с другими Линиями. Также, совершенно уникален посыл Учения Христа – и параллели в Дао либо Буддизм, в ведический контекст, будут притянуты за уши. Нужно избегать упрощений по типу "все дороги ведут в один Храм" или "все тропы на вершине горы сходятся". Так-то оно так – да не так.

Истина одна, но она за пределами любых описаний. А где есть описание, специфика философского языка Школы, мы уже попадаем в измерение катафатики – т.е. уникального проявления.

И если случилось такое счастье, что мы вошли в Тело одной Традиции, то, наверное, не стоит судить о других и проводить параллели – нет для этого необходимой компетенции и даже ее причин.

Другой вопрос, если наше счастье – в призвании, в зове, сразу нескольких Традиций. И это, заметь, не просто интерес, а что-то очень глубокое, важнее всего остального... Тогда, хочешь не хочешь, а придется искать точки соотношения и корректного увязывания – даже просто, чтобы выжить. Именно из этой позиции рождается "алхимия себя" – некий уникальнейший росчерк собственного опуса с полным отсутствием любых гарантий. Всегда, всегда есть некая глубинная причина, причина внутри нас, почему мы живо интересуемся чем-то, почему встречаем тех, а не этих Учителей, попадаем в поле конкретных Традиций, почему, в конце концов, таки дочитываем, на первый взгляд, бредовые статьи... Собственно, все это и есть то ли ускорители магистрального пути, то ли "ловушки дорожных демонов", но самое веселое зачастую и то, и то одновременно. Как разобраться? Как не совершить ошибку? Как сделать правильный выбор?

О, мой Друг, это уже вопросы почти странствующего рыцаря...

Крестовые походы дали контакты с исламским миром, суфиями и другими тайными Учениями Востока. Может такое, невиданное ранее, сочетание и породило шедевры Готики...

К великому сожалению, рыцарская Традиция, истинное духовное наследие Запада, было, рядом предательств, попрано, предано и в конце концов, практически уничтожено. В этом постарались и папская церковь, и протестанты, и жадные светские властолюбцы. Последний удар нанесла философия жизни третьего сословия, породив капитализм, позитивизм и общество потребления. В военной сфере – этому стала соответствовать массовая и всеобщая армия, а воин превратился из адепта в машину, в солдата, в мизерную расходную запчасть на поле боя. Сухой опус приказал жить долго. Запад сделал выбор в пользу внешнего, титанического, прометеевого огня машин и технологий...

И все же Рыцарский мифос не умер всецело. Романтики безумия, алхимики, бережно донесли его до нас в своих опусах. Причем некоторые, возможно, даже не вполне осознавая сие деяние. Не берусь утверждать наверняка, однако писания, например, Эрнста Юнгера, уж очень попахивают алхимией.

Говорим "Рыцарь", подразумеваем "Алхимия".

Говорим "Алхимия", подразумеваем "Рыцарь".

Мы живем в страшное, но в тоже время, удивительное, время. Множество сокровенных, Тайных Знаний древности сейчас доступны, как никогда. Но и контекст препятствий – для практики огромен. Более того, не вполне ясно: ты выбираешь Путь, или Путь выбирает тебя...

И что делать, если зову сердца созвучны несколько путей или Традиций, порою очень отличных?

На этот вопрос нет внешнего ответа. Ответить можем лишь – каждый сам себе, своею же судьбою. Своею жизнью, ее качеством, ее наполнением. Ответим также и своим посмертием...

Каждый сам всецело – в ответе за себя.

Вехи обозначены, конь бьет копытом землю, доспехи надеты, Иерусалим ждет... Каждого – свой.

... В Путь, мой Друг?

Начать Путь, Делание – все равно, что прыгнуть со скалы.

Не вступать на Путь, жить обычной жизнью обывателя – хуже, чем не родиться...

18

Re: Площадь обреченных?

Лабиринты и Горы, Долины и Норы...

Речь пойдет о выборе, специфике путей и дорог, цене и сроках, любви и силе, смысле и отчаянии...
Об одиночестве.
Росстань и контексты - "мир".
"Мир" - "социальная община ("всем миром")"; "состояние покоя и отсутствия войны"; "измерение, в котором живем и те представления о нем (модель), которые имеем".

Тройка.
"Не от мира сего..."
Немирское.
Мирское.
Промежуточное.

Пойдем от существующего впечатления тела, как плотной, а значит конкретной, части сознания (система образов: сознание-пар, душа-вода, тело-лед).
Центр и переферия.
Центр - в покое. Переферия - движется.
Конечности - протуберанцы центра. Голова здесь - конечность.

Низ живота, с одной стороны, в системе центра как туловища, т.е. в порядке Единства, слишком близок к очагам сексуальности.
Но в системе Двойки - низ живота (под пупком) противовес головы. Голова - узел активных органов чувств (глаза и т.д.). Потому - она в Двойке будет Движение. Значит низ живота - Покой. Правило внесения Единства в Двойку - Оборачивание. Получаем Кипящую Тройку. А именно: Голову (верх) успокаиваем, низ живота - пробуждаем в Движение. Волшебная Восьмерка: воду согреваем, огонь - остужаем, получаем пар...
Пересечение операций, узел Восьмерки - где-то солнечное сплетение.

Социальный человек: огонь стает горячее - находясь в голове, еще больше в суете. Вода превращается в болото: низ слабеет ("старость приходит с ног"), мужчины - через неправильную сексуальную жизнь; женщины - через месячные и деторождение.
Плюс пара: голова - активность сознания, мысли; низ живота - пассивность тела, центр тяжести, противовес активному уму.
Социальный человек работает на разрыв этой дуальности, приближая смерть. Адепт - оборачивает качества ("реки вспять"): покой ума + активность тела = стабильность подвижной энергии.
Чем сильнее разрыв - тем больше конфликт, дихотомия субъекта и объекта, тем сильнее неудоволетворенность.
Взаимопроникновение - успокаивает.
Отсюда совет держать внимание в низу живота. Ведь само по себе оно скачет из головы, через органы чувств и их тени, как обезьяна.
Вероятностная модель, могущая стать чудом плода.

Боевое искусство, оперативная модель для рук, как для основного оружия боя, ведь ноги сначала ходят, лишь потом бьют.
Кстати, бой актуален как наиболее конкретная репрезентация Двойки и повод проверки собственного внимания, а также его равномерного включения в объем энергии (ощущение себя) и, как следствие, тела. Концентрация, однако.
Так вот, идем от целей. Они: глаза, горло, пах. Видно тоже Двойку - верх-низ, принцип двух уровней.
Нужно найти центр в системе Вертикаль-Горизонталь. А почему?
От центра, ибо он равноудален, одинаковое расстояние к переферии. А мы не знаем, куда ударит враг.
Центр, получается, область солнечного сплетения. Именно он, точка старта рук либо в конкретике позиции, но, оперативно - в плавающей, а то и фантомной, форме рук.
Руки наиболее активны и в них больше сознания (отсюда - искусство пальцовок, мудр и т.п.). В руках - пальцы - сущностный дракон скоростной активности, локоть - управленческой, а плечо - глубокой силы, которая структурно садится через туловище на ноги. Отсюда связь: руки - воля.
Вторая связь: руки, точнее ладони и подушечки пальцев, - чувствительность. Итак - интуиция, переброшенная назад, в зону темных вероятностей.
Опять центр - солнечное.
Отсюда, солнышко, как цель, более оправдана тактически - закрепощает всю структуру реакций.
А вот низ грудной кости - самая неподвижная точка тела - потому еще один, как бы центр (через него легко сбросить верх с опоры и разрушить связность тела).

Дыхание вносит свои коррективы в модели центра.
А ведь еще нужно корректно соотнести йогические и воинские схемы так, чтобы они усиливали, а не подавляли друг друга.
Волна дыхания. Верх - до ключиц, низ - лобковая кость. Ведь нас интересует человек-живой, а не мертвая анатомическая модель. Потому берем не анатомические реалии,а идущие из собственных ощущений, ведь есть "медицина, идущая от смерти" и "медицина, идущая от жизни". А жизнь - Движение. Потому витальность не может быть корректно познаваема через физиологию, потому как база последней - анатомия.
Так вот, нижняя точка ощущаемой волны дыхания - сразу над лобком. Значит центр - где-то диафрагма, уровень мечевидного отростка.
Имеем: волну заполнения живота при выдохе - ощущение прихода в низ живота. Выпячивание середины живота не особо хорошо, так как ощущение как бы вспухания, полноты, передается выше, на грудь, и это уже опасно, так как избыток в груди плохо влияет на сердце. Может вызвать подъем огня, т.е. повышение давления. Значит, генеральная линия вдоха: наполнить низ живота, и далее уйти в объем, чуть более акцентируя наполненность боков.
Кстати, приход вниз может быть проявлен не только вперед, а сразу в весь диск низа, как вода в бутылку.
Вот опять получили точку низа - низ живота.
А дыхание - мост между внешним и внутренним, а также процесс, уникально могущий быть и управляемым и автоматическим. А вот сердечный ритм - автоматический или управляемый опосредованно. Возможно и прямое управление, но оно смертельно опасно.

Итак, вернемся к воинской модели ближнего боя. Ближнего потому, что он есть оперативное подавление жизненного пространства. А дальние техники - более фехтовальные. Потому бой на смерть в подавляющем большинстве, бой ближний. Отсюда - первостепенная важность рук. Хотя отдельное искусство, подло бить ногами на дистанции рук...
Мы получили модель воинской магии, идущей от боевого-всплеска. Три сферы внутри одной, последняя - в сфере тела, а та - в сфере околотелесного пространства. Эти три малых шара внимания: низ живота, голова и шея, солнечное. Нанизаны на ось Небо-Земля.
Горизонтально держат четыре угла: плечи-бедра.
Имеем оперативную Семерку Большого Центра (тело без конечностей).

Кстати, заметьте как много подробного, целостного, качественного и активного внимания мы в этих моделях поместили в тело ("в лед").
Для сравнения - Единобожие есть один доминантный центр. Тело инертно в общей композиции дух-душа-тело (см. труды Войно-Ясенецкого). Старт -  душа. Отсюда, политеизм дифферинцированного внимания, идущего от Двойки, заменяют единством.
Сердцем.
Добротой.
Однако, Сердце появляется и в Тринитаризме (не забудем - Православие не монотеизм, но Тринитаризм). Троица нераздельна, единосущна, неслиянна. Дискурсивный ум зависает, остается пребывать в пустоте замешательства. Вот как раз она и стает корнем Сердца.

Желудок - уникальный орган, питающий витальность. Он преобразовывает грубую энергию питья и еды в тонкую, плоти. Поэтому, если мы отталкиваемся от телесности (кит. "мин"), то сюда можем поместить Центр.
Его двойником, тенью, будет центр груди, как "желудок", перерабатывающий энергию впечатлений в тело души.
Опять Двойка.
Диафрагма, болонь, в определенных углах взгляда - граница между адом и раем.
Причем, есть опять же два взгляда. Внешний, снизу вверх, снаружи внутрь, - человек стоит между Небом и Землей. Тогда цель и верх - макушка, а хребет - небесная лестница, Древо Жизни и т.п..
Если взгляд изнутри, от Пустой Сущности к Проявлению, от апофатики в катафатику, то все по-другому: сердце - исток, все остальное удаленная, по-разному, переферия. В этой системе голова с макушкой лишь симметрична солнечному либо низу живота (относительно Сердца). Здесь, тогда, рай - Сердце (грудь), ниже диафрагмы - ад звериный; выше горла, яремной впадины, ад умствующей, рациональной гордыни.

Вернемся к семерке системы защит центральной линии спереди. Но линий то восемь, столько направлений. Плюс девятая зона - верх или низ, ведь мы или стоим или висим. Помним, Семерка передней зоны. Проецируем: 7 умножить на 9 = 63. 64 - это общее, финальное объединение всего со всем. 64 гексаграммы - игры даосского Логоса. Интересно: 64 = 6 + 4 = 10 = 1 + 0 = 1.
Т.е. 64 - неочевидный ключ возврата Единства...

Генеральных Путей, возможно, два. От Проявления к Пустоте, от материальности и наличности. И тогда, если доходят до Пустоты, считают ее Истиной (нирвана Хинаяны и даже Махаяны, хотя аспект Сочувствия в Махаяне уже есть Энергия и потому нирвана уже не есть только Пустота). Если доходят только до миров проявленых состояний - их, это буйство Сил, считают глубинной реальностью. Могут еще дойти до миров форм...
Тут идут от множественности и потому присутствует огромнейшее количество вариантов построения систем, но почти все они пляшут от данного тела.

Второй Путь связан со взглядом из Пустоты в Проявление. Например, в буддистской тантре. Пустота на пуста, но заполнена всевозможностью. Потому тут идут от центра, Сердца и возможны любые проявления, в том числе, преображения в божество. Собственное тело уже не критично, ибо знание пустоты сняло его актуальность и может проявляться из капли спонтанно возникшего звука, форма нас, как божества...
Здесь же -"Ом-А-Хум". Где Сердце - "Хум", энергия, слово-горло "А", а голова и проявленный, наш мир - "Ом".
Если почитать книги Гейдара Джемаля, то из написанного стает ясно, что суффизм это многобожие, "ширк". А значит, вся катафатика для такого Ислама - не приемлема в принципе. Отсюда, проекций на тело нет.
И наоборот, суффийское крыло Ислама будет богато на различные приложения энергий на тело.
Христианство, особенно Православие без католического филиокве, совершенно особый случай. Сын Божий - это единство не только человека и Бога, но и катафатики и апофатики в нерушимой фиксации, совершенно особой, Христовой Любви.
Здесь проекция на тело тоже особая. Сердце - центр. Оперативное внимание не должно опускаться ниже диафрагмы и не может подниматься выше межключичья. Это пространство, где должно жить умное внимание и таинство молитвы. На некоторых иконах сие очень отчетливо видно. Здесь же и символ Креста...
Филиокве католиков все же создает предпосылки видеть иерархию в Троице, а значит "Глаз" "Божьего Ока" (центр Троицы - шоковое зависание разума) превращается в "Лестницу на небеса". Этим самым оперативные особенности осознания тонко, но изменяются. Потому католичество с филиокве чуть, но все же, уже тяготит к ведической модели Восхождения, где макушка - самое святое место в теле. В Православии - Сердце, грудь - точка выхода в иномирность ("Царство Мое не от мира сего....").
Тело, плоть, интегрируются тоже по-иному. "Хлеб и Вино" - "Вода и Огонь". Вода - соизмерима плоти, Огонь - душе. Ампелос - дух вина (вино расслабляет, размывая четкие кордоны контрастно очерченой позиции, как бы уменьшает напряжение двойственности). Они, как бы, носители Духа Святого. Через таинство Причастия тело и тонкое тело интегрируются в общее Делание. Именно: конкретно. Здесь же есть созвучие с Верхними и Нижними Водами... Плюс христианское требование о трупоположении, погребении в землю, намекает на важность целостных костей, как своеобразного резонатора и последнего кода человека в своей уникальности. Здесь же и святость мощей... Т.е. отношение к плоти совершенно особое.

Путь бывает постепенный и непостепенный.
Первый - тоже имеет разные модусы: 1) по типу "Восхождение на гору" (тайный нюанс - "пещера Нижних миров"); 2) "Лабиринт или Мозаика" ("волшебный конь пасется в лугах")
Постепенные Пути характерны и для мистики и для магии.
Впрочем, мистичечкое подвижье очень любит "Нить Ариадны в лабиринте Минотавра", в магических лабиринтах такая нить не всегда бывает...
Иерархия, непластичное боевое искусство, создают больший контраст. Контраст - дитя конфликта, но хорош для усиления ясности и перепроверки концентрации (кит. "син"). Ступенчатость и уровни дают опору и ощущение овладения определенным элементом, некой ступенькой.(стихия Земля).
Искусство Лабиринта и Мозаики подразумевает безопорность и пластичноть. Все как бы недоделано. Здесь - царство Воды. Школы такого рода - довольно редки. Некое одинокое плавание воспитывает конкретное принятие ответственности за себя. Если речь о конг-фу, например, то "конг-фу у каждого свое", хотя принципы одинаковы, а нюансы - очень похожи. В таких контекстах иерархия не внешняя, но по качеству восприятия. Так на одном занятии, где дается одна и та же техника, могут присутствовать и начинающие, и ученики, и молодые мастера. Но кто-то возьмет 5%, кто-то - 20%, больше 95-90% не возьмет никто. Всегда будет некая недосказанность. Более того, отсутствует жесткая последовательность обучения. Можно начинать с любого доступного уровня, любого даваемого раздела: хоть что-то может взять каждый, все не возьмет никто. Более того, неофиты увидят внешнее и отдельное, конкретное упражнение. Середнячки - узрят еще пару-десяток принципов, подсмотрят россыпь нюансов. Продвинутые, углядев 5% на их основе воссоздадут потом остальные 88%... Но все же, свои...

Удивительно созвучны вышеозначеному принципы европейской средневековой алхимии. Читаем трактат одного алхимика - ни хрена не понимаем. Второго - эффект тот же. Десятого...
Созерцаем аллегорические рисунки алхимиков...
И вот, как-то само по себе, ловится, смутно ловится, какая-то тихо звучащая нота. Она по чуть конкретизируется, уточняется - и вот уже несмелая мелодия. Душа обретает Нить Ариадны...

В нас, в нашей сложной композиции, все очень непросто.
Есть социальное "я" актера ("весь мир - театр"), буратино, пациент Эрика Берна.
Присутствует магически ориентированное "я" погони за Силой, оно хорошо дешифрует придонный тонкий мир...
Имеется Мистически ориентированное "я", с головой бросающееся в омут райских пьяных медов...
И есть "я", жаждущее и знающее Всеполную Истину. Другими словами, предыдущие "я" лишь вырванные из целого аспекты этого "я".
Когда я был маленьким советским школьником, дети задавали друг другу глупые вопросы из серии страшилок. Типа: "а если кто-то скажет, оставить тебе папу или маму, ты кого выберешь?" Ну и одноклассники соответственно выбирали, большинство, почему-то мам. Дошла очередь и до меня, был задан тот же вопрос. Мне тогда было то ли восемь, то ли девять лет. Вопрос прозвучал неприятно, внутри собралось холодное ожесточение. Я ответил: "ты знаешь, я просто убью, задавшего такой вопрос". После этого ответа я пережил особое состояние правильности...

Если смотреть из буддистского мифоса, то верхних, по отношению к нам, миров, два - дэвы и асуры.
Все мистические (или, может, почти все) практики можно отнести к попытке войти в царство дэвов, божеств.
Магические практики пути Силы - прерогатива асуров и их влияний. Собственно, скорее всего, именно асуры передали людям боевые искусства высокого уровня.
Есть только одно "но": и дэвы, и асуры очень высоки по отношению к нам, людям; однако их измерения тоже Сансара. И рано или поздно благие причины пребывания в их мирах исчерпываются и далее - падение в ады...

Каждый день мы своими мыслями, словами и деяниями плетем узор. Он будет иметь последствия...
Данный опус лишь очень краткое, осторожное и обзорное введение в тему.
Дальше, по возможности, будем уточнять.
Конечно же, в нем возможны ошибки. Однако, думаю, сама постановка этих вопросов в таком контексте уже благое дело.

Непостепенный Путь не иерархичен. Он прост. Очень, очень прост, потому так и сложен для нас, привыкших к сложностям. Ведь наше бытие обретает становление во многом через гнет. В том числе - волевой гнет, в котором мы сами задалбываем себя же.
Очень сложно даже представить непостепенный Путь, тем кто "кует тело в огне собственной воли": магам, бойцам, мастерам воинских искусств.
Ведь бой, все же Двойка, потому основа - Лян-и, Два Первоначала, инь и ян. А пока они есть, нет недвойственности.
Не является Недвойственность и Единицей...
Непостепенный Путь выходит за все ограничения и обусловленности. Магия и мистика проявляются в нем безусильно и спонтанно.

Что ж, будем заканчивать этот опус, материала для размышлений, наблюдений и интуицией, думаю, достаточно.
Ведь, по-моему, важно не просто что-то делать, пусть и благое. Неплохо, хоть как-то приближаться к осознаванию и пониманию, ЧТО именно ты творишь с собою...
Серый рассвет глотает ночные звезды, пыль приглушает шаги, а затаивание дыхания делает верным выстрел.
Может и мы тихонечко сядем у реки снов, заглянем в отражение Лун в заводи мягкой воды и коснемся губами неизбывной тайны прохладного воздуха.
Все ответы - в запахе сирени и в качании кипариса...
Темная вода - не всегда вызывает страх.

19

Re: Площадь обреченных?

Катехоны квартир

Звери – наши меньшие друзья?

Домашние животные: не им ли мы вверяем ключи от собственных сердец, полных тараканов отчаяния и холодных червей разочарований?

Восторг от созерцания игрищ лошадей, промелькнувшая радость черной белки, восхищение ужасом черной плоти, свернувшейся у тропинки, гадюки...

А как искренни и выразительный их очи.

Не зря одна из основ множества воинских стилей – наследование духу и эйдосам зверей, а также их квинтэссенциальное объединение в Дракона.

Динамис души, срединных ее слоев, не выразишь лучше, чем через феерию звериных игрищ.

Представить страшно наш мир без этих умных, заботливых, презрительных, хитрых глаз... Он еще более стал бы адом без облака присутствия четвероногих.

Котенок в доме, собака, свернувшаяся калачиком под столом, те же рыбки в аквариуме – конкретное лекарство от отчаяния.

Мир, все же, в том числе, прекрасен: Золотая Роза мистики – на ее лепестках сидят и застенчиво, мягко, улыбаются, детеныши животных.

Искренность – наверное, ключевое слово данного опуса.

Зверь прекрасно передает свежий дух соответствующего эйдоса, точнее, эйдетической нити, серебряной струны смысла и вдохновения.

Звери конг-фу: Дракон и Тигр, 5 Зверей у-син, 12 животных...

Их собирание и уравновешивание в учете собственных свойств, сплавление, дают Человека-Нового.

Душа. Христова Любовь...

Прочитал статью Владилена Каспарова "Камень, кружево, паутина", - восторг, сердечное, до слез, узнавание, золотое облако Нашей Любви.

Бреду в бетонную коробку многоэтажки: за сотни метров чую тепло, облачное звучание удивительного существа, оживляющего, освещающего квартиру. Это мой большой рыжий кот. Встреча: сливаются, танцуют в блаженстве солнечного вихря две любви, стают одною – он упал, потягивается и подставляет мне животик. Та же золотая аура Присутствия святости, на страже которой стоят Соборы. Вот, вот она, суть Учения Любви, именно сие – тайна Тринитаризма, который, конечно же есть Единство.

Три: равно Единство – формула висящих Храмов.

Сакральная эмблемата полна изображениями зверей: видимых и видимых душевным оком, мифических.

В нити данного опуса, так уж случилось, запутались "липкие руки", статья Каспарова, блаженная шерсть моего удивительного кота, теплые слезы любви и комок в горле из-за бессильной немоты усталых очей любимых людей...

Она звенит Любовью – и Храм, арфа.

Троица – ощущается теплой вуалью всепронизывающего Спасителя и пребыванием Тела Его...

Бог в искренности своей, делает выдох неподкупностью тварей. Созданий, несущих весть любви, шерсти своей в тревожный хлад многоэтажных коробок...

Наверное, очень не случайно, в древних Учениях божественность, именно актуальная божественность, виделась собственно за Божествами и животными. За человеком признавалась только потенциальная божественность.

Зверь естественно и безусильно проводит сквозь себя некое чистое звучание родового отличия – соборной души своего вида и в этом, собственно, и есть его искренность. Т.е. в каждом коте, котище или котенке, жив дух "Великого Кота".

Человеку же родовое качество, человечность, вовсе не гарантировано от рождения: человек вполне может быть нелюдем, существом без души. В таком случае он опасен особой опасностью, страшнее самого лютого зверя.

Душа, пусть соответствующего уровня, всегда есть в любом животном.

А вот человек, точнее прямоходящее существо, может быть вполне без оной.

Отсюда выражения типа: "Чем больше узнаю животных, тем меньше уважаю людей", "чем больше узнаю людей – тем больше люблю животных" и т.п.

Животное не всегда ультимативно запрограммировано тем, что называют инстинктами.

Так, например, мне известен случай, сам был свидетелем, когда мать-кошка бросила слепого котенка. Взрослый кот, уличный кот, принес его домой и выхаживал: вылизывал, первым подносил к миске с едой и т.п. Данный случай камня на камне не оставляет в видении зверей такими себе животными машинами, полностью детерминированными биопрограммами.

Скорее, уместно говорить о возможности, пусть редкой, зверей-бодхисаттв, зверей-святых что ли...

У христиан есть довольно странная рекомендация – не держать животных в доме. Думаю, она анахронизм. Сейчас, в эпоху активизированных адов, скорее, можно посоветовать каждому духовному практику завести домашнее животное – учителя искренности и пример свободно дышащей души.

Человек, "в среднем по госпиталю", именно современный человек – достаточно убогое и мелочное существо в сравнении с братьями нашими меньшими.

Общение со зверушками размягчает сердца даже у, казалось бы, конченых персонажей.
Такое совместное пребывание в мирах этих, обоюдная забота друг о друге, может быть вполне названа особым опусом Делания. Опусом расслабления души. Раскрытия сердца и познания тайн через Любовь.

Наши четвероногие братья не так просты, как кажется на поверхностный взгляд.

И если духовные практики, в основном лицемерная ложь (в первую очередь себе), редко – Делание единицами из тысяч, то общение с животными доступно, как простейшее облагораживающее действие, практически всем, имеющим душу.

Трудно переоценить значение общения со зверушками для существа, только стающего человеком – ребенка. Именно животные, при должном контроле со стороны взрослых агрессии дитяти в их сторону, очень замечательно воспитывают множество качеств человечности. А точнее – раскрывают их в душе естественно и безусильно.

Огромное, спокойное, тихое счастье слышать топот родных лапок – котенок бежит встречать...

В их звуке, в их несдерживаемой нежности, явно зарит непередаваемое словами, облако настоящей, бескорыстной любви.

С чувством благодарности беру на руки. Ответ не заставляет себя ждать: мурчит.

О, мурчание!

Уместно говорить даже о метафизике мурчания.

Котенок радуется: из глубин его души это блаженство льется вибрацией, подобно тому, как Проявление начинается с Первозвука.

Практикующие даосский Путь, знают – горло связано с сердцем. По сути – это одна система. Вибрация горла при мурчании – это трепетание благодарного сердца на перекрестке сладостных снов...

Кот очень особое животное. Оно легко, элегантно, попирает гордыньку хозяина. Никогда не заставишь кота мурчать, сидеть, где надо тебе... Кот, в отличие от собаки, всегда следует своей тайной котячей звезде, заливающей светом его очень особое сознание.

Печаль вызывает черная магия человека по отношению, например, к собакам. С грустью наблюдаешь некое недоразумение: минисобачку, постоянно трусящуюся от перманентного страха. И это когда-то было в родстве с волком?!

Воистину, множество людей – уроды, раз получают удовольствие от ужасной жизни такого, глубоко несчастного, существа.

Впрочем, и дельфинов натаскивают убивать боевых пловцов. А о боевых псах и говорить нечего...

Здесь, как и всюду, кроме Мистики с ее Любовью и покоем, присутствует Магия с ее вечным спутником – страхом. Последний заставляет искать Силу...

Как бы там ни было, однако мир этот, все же, еще не окончательно ад.

Мистерия, бегущих встречать родных лапок, продолжается...

20

Re: Площадь обреченных?

...Рощи и Моря...

Продолжим скользить по-краю смыслов...

Сфера, Квадрат, он же Куб, Треугольник – Пирамида.

Это код.

Так, через операции воинские.

Непрерывная сеть, кокон преемственных движений, охват и освоение всего пространства вокруг себя. Конечно, Сфера.

В трехмерности – Сфера выражает себя встречными циркуляциями дисков. Таких дисков – девять.

Сжатие Шара дает точку исчезающего диаметра. Расширение – само пространство и даже далее...

Прямая берется двумя путями.

Первый – это Лучи из центра ("Звезда"). В трехмерности – у нее 26 лучей.

Второй: через Квадрат. Круг делается все менее пластичным, учитываем еще и то, что строгий Круг мы никогда не опишем, он в принципе невозможен через обведение окружности, всегда будет погрешность. Это-то и дает рождение Квадрату. Далее – имеем четыре отрезка, а не луча.

Третий – рассматривать часть очень большого Круга, как прямую...

Заметь, Лучи берутся из объема. Отрезок Квадрата из Диска, и...

Пирамида – внедрение. Ее жалом и далее: разворачивание своего пространства внутри чужого.

Более известна модель, типа Горы. А где Гора, там всегда и Пещера...

Точку мы можем поместить куда угодно, имея ввиду, что она одновременно принадлежит центру Шара, дискам и вершине пирамиды...

Пронзание (прожигание), пересечение – линия рубка, запятая...

Язычество вряд ли заслужило своего названия, если смотреть равностно. Скорее – многовекторная духовность, что-то вроде этого.

Монотеизм – достаточно условный термин, имеющий степени относительной концентрации. В очень строгом и равноудаленном смысле, он соответствует разве что салафитскому  Исламу и некоторым направлениям Иудаизма.

Православие, если смотреть из него самого, Тринитаризм-Монотеизм. Но, если снаружи, по сравнению с тем же салафитским Исламом, или Иудаизмом, все же – Тринитаризм. Ведь в центре – Любовь Христова, и она есть энергия, а где энергия – там и Тройка.

В строгом смысле, общего Христианства, как бы и нет.

Есть Православие.

Есть Католичество с филиокве.

Есть множество направлений протестантизма. И если лютеранство еще хоть как то коррелирует, как ни странно, с Православием, то кальвинизм – это вообще не Христианство, это, скорее, неоиудаизм.

Нераздельная, неслиянная, единосущная Троица, на мой скромный взгляд, ядро Православия. Ее невозможно постичь в разуме – сознание зависает в замешательстве, происходит возможность выхода за пределы иерархий ("... дух дышит, где хочет..."), исчезает проклятие дурной предопределенности. Тогда, в этом пространстве, спонтанно проявляется очень особая Любовь.

Филиокве Католиков все же создает предпосылки формирования базового архетипа иерархии, значит – логики. Доля Мистики – чуть меньше. Потому и патрон их – Петр. Православие, чуть больше тяготеет к мистическому подвижью, чуть больше – к Апостолу Павлу... Потому, зачастую, требования к чистоте мистического опыта, у православных строже, чем у католиков. Есть то его пространство, которое у православных будет уже определено, как прелесть; у католиков же – нормативно. В определенном смысле, катафатика православных более прозрачна, более, что ли пресная, чем у католических собратьев...

Протестантизм, как основной массив явления, за редкими исключениями, лишен мистического наполнения, так как  лишен большинства Таинств. Он, собственно, один из ядовитых корней духовного падения современного профанного мира.

Говорим "человек", подразумеваем "гордыня". Нет людей без гордости, она – родовое качество нашего измерения.

Гордыня – есть состояние, эмоция, а значит – энергия, и в этом главная проблема. Энергию нельзя сжимать – взорвется. С гордыней бороться бесполезно – получим еще большую.

Гордыня равно эго, и – чувство собственной правоты, наличие кристаллизованного собственного мнения. Желание спорить и отстаивать свои взгляды, рвение что-то кому-то доказать...

Ловушка гордыни очень сложная, многоуровневая и выйти из нее, крайне сложно.

Но: все же возможно.

И тут несколько уровней.

Первый – обретение разумного эгоизма, осознаваемой, относительно адекватной, гордыни. Перестать быть самодуром, начать отслеживать свои эмоции и управлять ними. Уметь договариваться и не предавать по невнимательности или по мелочам.

Второй – прозрачное эго, это почти святой... Почти святой...

Там, за горой...

Под Высоким Замком, есть Храм виноградной лозы.

Вкушая те смыслы, те состояния и расстояния, особенно после свидания..

Инфернальность это, в том числе, уменьшение объема. Сжатие. Пример пространства-тюрьма; больной, прикованный к постели десяток лет.

Пример времени: все меньше успеваешь за день сделать. Еще – много суетился, много потратил сил, а результат – ноль. Скука усталой, тупой длительности. Время стает все более вязким. Усиление спешки, суеты и мельтешения.

В этом смысле, большие города с их ускоренным ритмом, своеобразные адские печи...

Инферно в информации: много, несущностно, забитая голова, раздражение, много грязных фоновых раздражителей (радио, реклама, объем услуг современного телефона, соцсети). Общение не по сути.

В насилии – утрата причин и смыслов, а также – целостности поля. Разорванность смыслов и совокупных переживаний. Нет организующих и интегрирующих идей.

В целом: нарастание фактора количества, слипание его в тяжелую, нестройную, массу с дурной длительностью. Отсутствие сил, либо их присутствие в истеричном, рывковом обрамлении...

Все большее нарастание ощущения, что миром правит хаос и случай.

В сфере взаимоотношений – исчезновение добросердечия и спонтанной участливости, нарастание отвлеченного отмороза, превалирование пластиковых улыбок и дурного позитивчика.

В искусстве – принятие псевдоискусственных инсталяций, в которых маразм и душевные уродства их создателей ощущаются "особым мнением" и креативом.

Семья, отношения пары, очень часто стают своеобразной инфернальной машиной – сталкиваются агрессии эго, борзость которых, вскормлена социумом. Матриархат современья, зайдя в глухой угол, только усугубляет все.

Позитивчик, простой, как бы легкий настройчик, делают из молодежи сего дня инфантильное, безвольное, тупое стадо. Оно не способно ни к чему, кроме как к животному бытию и амбициозным позам, имеющим в своей основе лишь понт.

Однако: "Не долго музыка играла, не долго фраер танцевал"...

Главная, жесточайшая проблема молодых людей, воспитанных инетом, расстройства внимания, воли и памяти. По определению, вырастает по-немногу поколение нелюдей. Будущее социальной среды предстает в весьма мрачных красках.

Понимаешь: если таки случится конец света, его никто и не заметит. Более того – он уже случается чуть менее пятисот лет и видят это единицы из миллионов.

Есть время для действий, есть годины отдохновения от оных.

Оставить все как есть – порою единственное правильное решение.

Битва за день...

Ха: День Недеяния.

У иудеев есть шабат – удивительное время отдохновения от мирской суеты... Восхитимся и по-доброму позавидуем: каждый седьмой день правоверный иудей имеет возможность снять накипь с подуставшей души. Более того: Иудаизм говорит, что именно соблюдение шабата, постепенно вскармливает и формирует совершенно особые души шабата - "хая" и "иехида". Они позволяют человеку более безусильно и глубоко быть своими мыслями и чувствами в Боге.

Думаю, многим будет интересно узнать про сущностное настроение шабата. В частности, вот цитата из книги "Это слова..." Артура Грина:

"Десять путей к шабату

Предписывается:

1. Оставаться дома. Проводить больше времени с семьей и близкими друзьями.

2. Праздновать – в кругу семьи, или – в синагоге, со своей общиной или друзьями – с теми, с кем вам легче разделить восхищение Божьим миром.

3. Читать или изучать что-либо, что будет способствовать вашему духовному росту.

4. Побыть в одиночестве. Подумать о себе, своем образе жизни, проанализировать прошедшую неделю, спросить себя, так ли вы живете, как следует.

5. Отмечать начало и конец этого сакрального времени: зажигать свечи и устраивать кидуш в пятницу вечером и проводить гавдалу в субботу вечером.

Запрещается:

1. Делать что-либо, связанное с работой или учебой, даже если это просто чтение, а также по долгу, а не по желанию выполнять общественные обязанности.

2. Тратить деньги. Надо постараться полностью отстраниться от ориентированной на потребление культуры, которая нас окружает.

3. Заниматься бизнесом, делать то, что приносит прибыль.

4. Находиться а пути, в особенности в таких местах, как аэропорт или стойка регистрации в гостинице.

5. Смотреть телевизор или видео, пользоваться компьютером. Старайтесь общаться с людьми, а не пялиться во всепоглощающий экран." (стр. 394-395).

Становится понятен успех иудеев в миру – ведь в принципе, еврей, значит иудей и наоборот.

День Православного недеяния и памятования Бога, конечно, воскресенье...

"Блаженны нищие духом", - изрек Спаситель.

У-вэй Даосов, Недеяние... Так похожее на Путь Воды, спокойно и без суеты, заполняющей все щели. Ровная гладь тихого озера отражает Луну и мириады сонных звезд.

В Даосской Традиции, очень ценится блаженная простота пребывания "как есть". Понятие пестования послевкусия делания, предполагает беззаботное пребывание без вмешательства и расслабленное, немного отстраненное, наблюдение.

Уют, удобство и безопасность жизни, качество...

Почему-то принято считать, что в этом деле присутствует прогресс и наше время – предел мечтаний.

Однако, как ни странно, и в этом вопросе побеждает Средневековье. Дело в том, что степень уюта сейчас оценивается по стандартам комфорта. Конечно, для последнего, необходимы электричество, инет, телевизия и т. п. вещи.

Прислушаемся же к шепоту более-менее целостного взгляда на объем повседневной жизни, в т. ч. имея ввиду экологическую ситуацию.

Отравленные реки (интересно, из какой сейчас можно пить?!), грязный воздух, пластиковая еда из супермаркетов. Вечная суета и спешка мегагородов. Перманентная перегрузка органов чувств визуальными и аудио раздражителями. Химия, отходы, бытовая химия...

Исао Хасимото создал визуализацию ядерных взрывов, о которых есть данные, с 1945 по 1998. Внимание!: 2053 взрыва!!!

2053 ядерных взрыва всего за 53 года!!

По факту, почти отгремела ядерная война.

Добавим Чернобыль, Фукусиму и т. п. прелести.

Вырубленные леса, уничтоженные ландшафты, вымершие звери и растения...

Первая мировая – официально, около 15 млн. жертв. Вторая – более 50-65 млн. жертв. А сколько калек!

Вот уж, воистину, Мрачное время.

Таким образом, по совокупности факторов, уровень жизни в Средневековье, был выше в разы, а то и в десятки раз, чем сейчас. Об этом свидетельствует и шедевральное искусство того времени: зодчество, живопись, музыка – все находилось под сенью Бога.

Возрождение, перенеся точку фокусировки внимания с Бога на человека (а что вне Бога и высших смыслов есть человек?!), на его, мягко говоря, ограниченный разум, начало конкретику низведения поселенного мира в области инферно. Кстати, ужасы инквизиции, ее кульминация с множеством жертв, это, все же уже время Возрождения...

Как удачно заметил Владилен Каспаров в своей прекрасной статье ("Камень, кружево, паутина"): "... Божьей милостью нам дано выбирать время, в котором нам жить..."



Такое синее-синее небо, бывает только осенью, в октябре.

Я шел по улице, а важно-отстраненные от всего мирского, коты, монахами в капюшонах, сидели в россыпи золота упавших листьев.

Они делали какое-то очень особенное, свое, котячее, Делание. В следствие его, контуры теряли свою четкую контрастность, а мир незаметно соскальзывал в страну вечных сумерек Великого Кота.

Вот только, утренние это или  вечерние сумерки, пусть, все же, останется сокровенной тайной...

21

Re: Площадь обреченных?

Поцелуй сквозь стекло

Ключевые слова: усилие, магия, мистика, власть, черная магия, воинское воззрение, белая магия, политика, осознание, узурпация власти, путь изнутри наружу...

Черная магия ресурсозатратна, основана на "не ждать милости от природы" (т.е. на ее изнасиловании), своеволии, иллюзорной автономии своего бытия.
Она технологична и технична.

Белая - есть самопроизвольное истечение той, или иной мистики. Т.е. ключ тут - расслабление и "ловля ветра" (кстати, хорошая книга по теме - А.Ровнер "Небесные селения"). В этой магии все происходит как бы само собой, без надрыва. Во многом, благодаря тому, что качества миста все меньше соотносимы с разного рода навями - потому и препятствий меньше.

В черной магии адепт, напротив, осознанно или нет, вступает в сложнейшие взаимоотношения с разного рода силами, ставая зависимым от них. Например, банальная обусловленность интересами фирмы или бизнеса и эмоционально-целевая зависимость от них. Проще: ритм бытия и его сюжеты выстраиваются извне. Типичный случай - часть: семья и ее заботы; часть - работа (или учеба) и ее требования; часть - отдых от всего этого. Вот, собственно, содержание жизни большинства потерпевших. Т.е., именно собственного бытия у них нет, а есть псевдобытие деталью огромной машины. В данном примере терпила есть объект черной магии. Субъектом себя считают власти: жена, дети, начальство, правительство, в конце концов. На самом деле - они тоже объекты. Субъектами есть нави и очень немногочисленные маги высокой квалификации (и то, лишь тактически; стратегически они объекты магии того, кого христиане любят называть сами знаете кем...).

Выйти человеку из-под гнета черной магии, навязанной объектности, очень непросто. Внутри измерения самого человека "агентами низа" есть неуправляемые эмоции, жесткие идеи, страстные вовлеченности и, конечно же, родная, неповторимая личность - в нашей терминологии, ком гордыни, неведения и амбиций.
Можно сказать и так: все мирское так или иначе, под тем или иным контролем, влиянием инфернальных сил. Чтобы в этом убедиться, достаточно открыть глаза и внимательно поглядеть окрест...
"В кипящем котле сансары нет прохладного места", - говорят некоторые буддисты...
Люди похожи на скот, который откармливают в особом режиме нави и потом, сняв пену жизненной силы и переживаний, закалывают...

Современный социальный строй - это черномагический тоталитаризм. Орудия: изменение сознания - информация, интернет, сми и т.п.; энергии - культ денег, мобилка, реклама, образцы социальной успешности; тела - еда и питье из маркетов, медицинская мафия плюс фармакопея, облучения и т.п..

Время-Пространство: Крест в круге.
Круг - Философия, вертикаль - История, горизонталь - География. Остальное есть детализация этих наук. Они создают базовые оси образа мира и себя.
К примеру, история.
Эпоха Возрождения, суть: человек и его разум в центре.
Средневековье: ось всего Бог. Религиозное чувство и богословие...
Чувствуете разницу?
Попытка очертить современность, по аналогии. В центре - высокие технологии.
А почему?
А потому, очень просто: если хотим перепрыгнуть стол, прыгаем не в него, а выше. Бог, Истина, Запредельное - единственное оправдание, цель и смысл человека.
Хотим иметь человечность - вознамереваемся постичь, достичь Истины, стяжать Божьи милости...
Ставя целью человека - получаем в итоге машину (тень социальных свойств), а потом и клона в купе с искусственным разумом.
Интересно, а почему не идет речи об искусственной душе?!
Наверное, уж слишком по-уродски звучит.

Имеем: опустились до  метацелеполаганий создания искусственного разума на фоне отсутствия души. Торжество черной магии в купе с неосатанизмом - не больше и не меньше.
Это значит, общественные институты, по умолчанию, будут проводить более-менее именно эту генеральную линию.
Отсюда - и смысл власти.
В средние века, по крайней мере, не без покровительства тогдашних властей, восстало множество Храмов и Соборов.
Возрождение - акцент: крен в мирскую архитектуру. Ратуша постепенно заменяет собою Собор.
Сущность современной власти, если продолжить вышеозначеный ряд, - создание виртуальных псевдотеней собственных символов в бессмысленной длительности поствремени.

Поцелуи через стекло - обмен мнениями сейчас.

Политика и власть.
Узурпация оной - большой соблазн. Оппозиция, фракции, борьба за трон - очень даже полезные для народа, простых смертных, треволнения. Ибо если власть возьмет одна сила, устойчиво и надежно возьмет, обуздает все ветви власти, то со временем контроль прорастет до самого-самого низа. И уже не затеряешься. Потому - пусть кланы бьются и по-дольше. Ведь, имея ввиду как раз магию и ее законы, совершенно ясно: любая политсила имеет декларируемые и реальные цели. Провозглашаемые модели, способы и цели очень разные, а вот реальные - у всех одни, точнее - одна. И она не секрет: власть, власть и еще раз власть. Еще большая власть ради самой власти, ее всепоглощающего переживания силы.
Эта жажда власти - всего лишь проекция вовне потребы эго иметь управляемый мир. Стремления собственной гордыни и ограниченности, чтобы мир был таким, каким считает их носитель.
Ранее все было похоже печально, но сие милое стремление существенно ограничивала правящая парадигма. Ее-то и сломали король Франции и папа римский в 1314 году, разгромив Орден Тамплиеров. Именно тогда, мирское окончательно было поставлено над немирским. Последствия можно наблюдать вот уже семьсот лет.
Потому ждать что-то хорошее от властей, мягко говоря, немного наивно. Власти будут радеть о народе, простых людях, только вынуждено, либо в показательной конкурентной борьбе кланов за избирателей.
Важно не искать справедливое общество, не ломать революциями существующее, а глубоко и внимательно изучать то общество, в котором имеешь счастье жить. Изучать так, чтобы приспособиться к нему и - найти для себя разумное компромиссное равновесие.

Сообщества, особенно большие и официальные, имеющие силу управлять судьбами, очень опасны для ищущего субъектность.
Например, триада: мент, врач и преподаватель вуза - профессор. В ней очень ярко виден дух соответствующих сообществ и их стальное наполнение. Оно - лжесубъектность и ее подтверждение через излияние гнета на окружающих. Конечно, не все вышеозначенные персоны конкретно в таком ключе, но тенденция очень четкая. Одни - могут применять социальное и физическое, дозволенное насилие, другие - духовное. И речь здесь не о плохих или хороших профессиях, говорим об алхимическом, по капле, влиянии внешних, выстраивающих ритмы, четко организованных структур. И врачам, ментам вкупе с преподавателями, нужно иметь высочайшую осознанность, самокритичность и оздоровленную, уже адекватную, гордыню, дабы не быть простыми объектными проводниками "искусства гнета". Не все полезное и необходимое для общества полезно конкретным людям. Ибо: слаб человек.

И наибольшая, почти нераспознаваемая опасность, кристаллизация гордыни и связанных с ней ограничениями жестких идей.
Так, очень печально созерцать, как ранее чистая и прозрачная девчушка, вследствие обработки мединститутом со всем его гнетом преподов, материалистическим взглядом на человека как на набор мяса, костей и гормонов, превращается в горделивое, с металлическим отливом, уставшее существо погасших глаз.... Да, возможно, она спасет биологические жизни сотни-другой граждан, но стоят ли они все одной ее души!? Конечно, я немного утрирую. В месиве усталых будней все не так очевидно и как бы нормально. Операция утрирования необходима для обнажения через избыточную контрастность изнанки мира и скрытых процессов.

Так вот, когда ты будешь целовать Прекрасную Даму своих снов, может как-то так неожиданно оказаться, что поцелуй сей вначале через целлофан, а потом-таки через стекло...

Не спи и не расслабляйся чрезмерно: охота черных магов на нежных лебедей ваших душ в самом разгаре.

22

Re: Площадь обреченных?

Звездная пыль Львовских скитаний

Что бы увидеть Львов, нужно обязательно отказаться от экскурсий, ясного дня (ибо город сей лучше всего раскрывает себя в сумерках) и туристической суеты. Одеть черный, или на худой конец, серый плащ с капюшоном, в подруги взять тишину, обрести братом – тонкое различение и ни в коем случае ничего не фотографировать. Культуру (что еще важнее – бескультурье), сдать в гардероб полусонного прошлого, и на булгаковской метле, хотя бы вздорной серой магии, пролететь пару кругов над Храмом Иезуитов...

Внимание ни в коем случае не держать ни обезьяной, ни шилом – напротив, раскрыть его объемом окрест себя...

Исключительно важно очень особое, впрочем, субтильно различаемое, настроение покрученных улочек и маленьких, как бы забытых, двориков. Храм Марiї Снiжної, одноименная улица, фасады старых домов, выводят нас прямо к воротам с примечательным крестом над ними. Школа Софии и ее смотритель, рыжий кот, встречают уютным двориком. Суровость романских форм, клумба, цветы...

Наш Лев (возможно следует вспомнить Нарнию и Аслана) уютно выкрутился клубочком между этажами напротив римо-католического готического Собора. Собор сей тоже не прост: приалтарная часть отделена от остальной и утопает в апофатической ночи с частыми очами звезд, символизирующих проявление мира, благое истечение бытия из своего Истока. Шесть боковых помещений – будто шесть дней Творения, а седьмое, центральное, Седьмой день блаженного Недеяния и самозабытья в Боге Красоты, в Боге Цветов...

Мерная поступь наших шагов, вереница дыханий, улицы, статуи, узоры – и вот мы минуем Вежу Корнякта. Башня – всегда намек нам, гордым людям, что на Небо так не попасть. И хоть Башни стали ракетами и космическими кораблями ,- Небо все так же недостижимо для штурмов.

Зато есть паруса молитв и церковных хоралов, вуали закатов и ночное висение львовских Храмов: Небо приходит в гости само.

Вiрменський Храм, при входе в него, всегда ударяет приглушенным сумраком, этим самым напоминая про очень скромные возможности нашего разума. Однако: здесь же – умный Свет. Сотканные из пространства, прозрачные, умершие монахи идут рядом с пока еще живыми, тамплиер, поражает змея... Фрески, цветные стекла, старое кладбище... Вiрменка как-то очень плотно и гулко молчит о главных тайнах Крестовых Походов.

Во Львове много барокко, но это не портит общего настроения священного Средневековья. И хоть Храм Ольги и Елизаветы – неоготика, построен в двадцатом веке, тем не менее, этот, без сомнения красивейший Собор Украины, всецело готичен. Он своими неповторимыми формами ставит печать катехона на весь город, однозначно фиксируя, необходимое нам, время – век Рыцарей и Прекрасных Дам. Может, неслучайно и его обитание рядом с перекрестком судеб людских: ж/д вокзалом.

Город Золотого Льва совершенно, тотально, уникален. Плотность и качество Храмов – на высочайшем уровне. По сути – мы в лесу сакрального зодчества. Улицы безусильно подхватывают сию Благодать, разносят ее по кав'ярням, заботливо прячут в приглушенный свет вечерних окон, сокрывают в уюте одеял тихих дворов.

Львов просто прожжен насквозь алхимическими знаками. Они всюду: на стенах и под крышами стареньких домов, в убранстве Храмов, в изгибах улиц...

Имеющий очи да узрит.



Конечно же, сей Град ,- наш полюс, украинский Иерусалим, тигль, в котором выплавляется Любовь Христова.

Арсенал: много старого оружия. Что-то поражает, что-то утомляет и немного печалит. Видно сразу: холодное оружие похоже на звезды. Оно излучает свою мощь вовне, существенно влияя на структуру и мерность близлежащего пространства. Ясно – оживлять этот огонь должно храброе сердце нездешнего воина.

Огнестрельное оружие, даже старые его образцы, не выглядит опасным. Его сила сокрыта внутри. Это не звездное оружие и потому совершенно отчетливо видна причина исчезновения рыцарства. Суть, духовное звучание, кремниевого пистолета, бомбарды, трехлинейки и "Града" пусть не тождественна, но очень подобна. Огонь ушел из воинов в технику, превратив их в солдат...

Немного грустно от лицезрения такой откровенности алхимии черной, прометеевой...

Кафетерии (точнее - кав'ярни), особое место "между мирами". Они одновременно, одними своими окнами, принадлежат и измерению Храмов, и параллельно, другими – балагану человеческой суетности. А также – миру вечной охоты Великой Матери на детей своих. Женщины, девушки, бедра, привлекательно упакованные в чулочки, шелест разговоров, варняканье полупьяных пар – все сплетается в интригующий ком оживленного Эроса. Эта вода волнами обдает все телесное существо, включает смутные фантазии потерянных границ, и отправляет утлый челн возможного времени в дальнейшее плавание.

Челн сей по водам Ураниуса выносит вверх по их водопаду, в гавань возле Храма Кармелитов с его, очень много говорящим, уютным полумраком. Швартуемся. Пчела душевного небезразличия и здесь находит крупицы своего причастия.

Бродить Львовом можно бесконечно. Он не просто красив. Он просветленно мудр. Но не открыто, а тихо, приглушенно, и только шепотом. Это город оживших легенд, которые совершенно невозможно рассказать, ибо они забыты окончательно для мира слов. Но – живы в измерении субтильных чувств – сеов под высокими потолками львовских квартир.

Многие не любят вони старого города. Они не понимают, что она – тот же дух гниения, обнажающего что-то настоящее, и сжигающий наносную фальшь.

Львов полон благовониями гниющих буратино, и это – замечательно.

Нужно особое душевное вхождение, что бы таки вплестись в чувственные нити этого Города. Обрести силовую линию уютного скольжения по набережным давних адептов... Ее, эту нить, аккуратно ищешь повсюду. Иногда цепляешь эфемерную плоть на книжном рынке, что у Корнякта, порою – удивленно обнаруживаешь этот звон в дальнем зале ресторана, растерянно взирая на многочисленные портреты рыцарей в доспехах и с мечами.

Далее – важно не порвать и не утерять. Для этого – прочь концепции, ожидания и оценки. Подобно тени плывешь в лабиринтах снов, сказок и мифов. И Львов – правдивый архипелаг старых, припавших пылью времен, мифосов.

Странствия рыцаря (а из других – есть смысл только у паломничества монаха) не мыслимы без Прекрасной Дамы. Эта Чистая Дева незримо присутствует в многочисленных поворотах местных улиц и разбрызгана серебряным забытьем львовских дождей и мряки.

Очень хорошо: будние дни, дождь, а то и ливень. Праздных попутчиков – минимум. Часто в чреве Храма – ты один. Ты, Его молчание, и стук капель по крыше и стеклам...

Непросто войти в тот, Наш Львов. Он сокрыт от невротичных интересов современников, его не клацнешь на телефон или камеру. О нем не узнать ни на одной экскурсии...

И все же, Врата всегда открыты. Манускрипты – ждут своего трепетного читателя.

Открытый Вход в закрытый Дворец Короля...

... Дворец Нашего Золотого Льва.

23

Re: Площадь обреченных?

нормальный такой  рассказ ,да и Львов красивый город  smile

suum cuique

24

Re: Площадь обреченных?

Да-а-а-а.Скатертью дорога по просторам жизни.

25

Re: Площадь обреченных?

nikagalka пишет:

Да-а-а-а.Скатертью дорога по просторам жизни.

я так понял он нас с собой завет )) а ты не хочешь просветлиццца  ? smile

suum cuique