1 Тема от Olex

  • Olex
  • Участник
  • Неактивен
  • Зарегистрирован: 23-02-2014
  • Сообщений: 116

Тема: Передостаннє тавро Майдану

Передостаннє тавро Майдану
(Алхімічні метафори химерного шляху “МІЖ”)

“Слухай, мій друже, славний юначе...”
“Слухай, мій друже, славний юначе...” “Славний юначе” тому, що романтик. Романтик – дуже цінна якість.
Але лише за певних умов і в певному контексті. Романтик – то надія, передчуття людини-душі.
Романтик – можлива путь у візерунки світла, трав і ночей…
Але.
Романтик – це і здобич. Саме його офірують. Офірують за потребою магічної інвольтації.
Саме його очі, обернені д’горі, потрібні для телевізії. Правда: трохи згодом все ж таки вб’ють. А ще потім – вірш, погляд злітає птахом, медуза серця розкриває фіолетові крила.
Романтик…
“Слухай, мій друже, славний юначе” – якщо ти не в змозі зрозуміти, або навіть прочитати цей текст, тобі ще рано на майдани. Тобі ще рано на війну.
Якщо ж зрозумієш:не підеш сам. (Мається на увазі метафора вибору. Ні в якому разі автор НЕ закликає до ухилянь від призову. Текст лише іншомовно рече про химерні суб’єкти та об’єкти алхімічної плавки).
Чому?
Романтики не ризикують життям, не вмирають за добробут. Не вбивають за комфорт, Європи, союзи чи проти корупції.
Романтики потребують хоча б хрестового походу.
Клермон. Храм: три вершники. Романтика надихає білий…
Україна – то метафора межі буття.
Адже – найкоротша між двома точками нібито пряма. Однак, це є позицією, яку диктує металева культура сучасної геометрії та географії.
Метелик виписує карбунки різнобарв’я вісімок та їх частин. Він не знає прямої.
Метелик – не літак на зльоті. Тріпотіння огнистих крил, гусінь, перегнивши сама в собі, волошково міниться. Метелик романтик…
Він – ієрей краси. Тієї, доступної всім, катафатики Істини.
Україна – метелик країн. Її покраяно так, що тремтливі крила коливають її на зламі буття й смерті. На межі існуючого і неіснуючого. На кордоні апофатики і катафатики. Між ранком і вечором Бога Живого…
Україна – Наша Діва. Чиста мрія воїнського серця хрестоносця…
Окраєць хліба причастя. Карпати семи зорей чекають на тебе, романтика. Але хід туди – не з козячого болота.
В країну гір входимо тільки через країну гір.
Смарагдова блискавка – Україна жовто-блакитного стягу. Полотнище, у вимірі якого жиють чисті вода та вогонь. З їх шлюбу і постає зелений розмай Нашого Гаю.
“Гай прозорої свідомості починає свої повісті...”

Золотий топірець
... Золота бартка Червоного Дідуся (червоний: бо – “Без цвіту й калини нема України”). Маючи її можна заглибитись у ліс хижих означень. Минути його. Цей ліс лише для бензопил. Опираючись на квітки та лелітки, пір’їною сокола, огнистим прорухом чорної вивірки, білою водою потоків синіх гір – таки добрести до відкритих полонин. Безумовно: крізь покрови дощів, які своїми косами запліднюють медові очі бурштину. Полонина – полонить вії. “Лон” виділеного простору – саме час тією сокиркою починати рубати повітря. З його тендітної штиби займаються барвами візерунки нових слів. Таких, в яких чути не лише плескіт хвиль. Але зримо внутрішнім оком сяйво. Сяйво того Сонця. Пурпур запалює кров: і ось вона, Золота Троянда – буття творчою наснагою. Огниста вода крові висмикує з ланців землі вагу скелета і жбурляє, кидає, вистрілює його в обійми вечорових зорей. Тих айстр – запах яких і є Батьківщина. Моя Україна сповнених сенсів, стигла грона винограду нашого золота. Так, це вона розбризкана святом в сіру плоть вишитої сорочки та рушника.
Це вона замріяна в піснях. “Зорепадом летять роки...”
Ось мир, в якому вирубують з повітря огнисті смисли та співають їх писанками...
Сокирка має бути саме золотою, молодою, зібраною з попелу втрачених надій. На її руків’ї: “contra spem spero”.
Зоря.
Може підійти і срібний топірець – кутий із волосся Молодика. Художній фільм “Вишневі ночі” одчиняє браму в ту печеру, де тихим сумом лине Адажіо Альбіноні: сльози озер застигають у шляхетний метал (бо він має шлях). Професіонал сучасності, вже більш як триста років, має лише сталевий топір. Повітря він не рубає. Рано чи пізно – іржа.
Майдан. Війна. Кривава посмішка жаги справедливості: зуби вибито, уламки кісток розрізали плоть. Всі пишуть, кричать, співають, стріляють, палять шини. В цьому вертепі – лише срібло та золото в поміч. Сталевим топірцем, сталевою крицевою сокирою, насічемо лише хмизу чужих означень – це стане вже сіллю наших призначень.
Рок.

Європа мс’є Кадавра
Мс’є Кадавр був не на жарт зтурбований і розгублений: якісної крові тут вже не знайти. Адже поміркуйте самі – в Сен-Шопель, на першому поверсі магазин. Хатинка давнього друга, Ніколя Фламеля – зараз кафетерій “за щастя гетер в кафетерії...”,- там ще якось когорти шикувались в якийсь ряд... Й ще це прізвище... Сьогодні, на думку мсь’є Кадавра, кадаври плили вулицями Парижу, як гівно Сеною. Куди втрапив той пурпур червоної рідини? Той, який вони свого часу смакували разом з Дракулою? Куди зникли мінезингери, трувери, лицарі та альбігойці?
Європа поставала імперією, викоханою хай-тек туалетами, випраною інтернетом, “правами людини” та жолобами автобанів з ввічливими мусорами.
“Цивілізація – це коли тебе вбивають, але вже не щоразу відрізають вуха”,- згадав мс’є.
Економіка, стабільність, комфорт, безпека, гроші, статус – новітнє слово “тег”. Кадавр ледь зрозумів, що то є. Хмарина цих тегів викликала цинічну посмішку співчуття. Упир, як ніхто інший знав: “Людина смертна. Смертна раптово”. Якість труни не впливає на вектор падіння уламків душі. Кадавр зрів: важливий не комфорт. Це просто маячня дурного сну у гнилому лісі спраглих означень.
Суттєво: вогонь в крові.
Або, принаймі “золота троянда малого сенсу”.
Саме цей вогонь спонукає землю скелету розсипатися водою, а потім – стрибати за хмари.
Добробут економіки щось цілком несумісне з ейдолоном, або як кажуть на тій Україні – дивиною.

“Москва – звенят колокола”
Чи то бронза, чи то латунь. Є ще мідь – тому п’ятниця. Хлопці полюбляють машини, автомати, кулі – феррум основа. Куля – привіт з Сатурну. Додому – близько до міді. Цинк.
Туди: на залізному авто з автоматом. Звідти: в цинку. Трохи любові до “отечества”, “люблю березку русскую” – і маємо матеріали для дзвону. Доречі, “Царь-Колокол” – шматок відвалився. Це натяк.
Ніякого антогонізму не помічено: інтернет всіх з’єднав кремнієм і тією ж міддю. Гарні гламурні картинки, гроші, товар, комфорт.
Комфорт. “Ком-форт”: фортеця компа. “Ком” – “комп”. Ком слизу.
Нитка дивини одна й та сама. Шкода тільки пісень.
Космос стискався чорною кригою. Гроно зірок було відрізано. То була кастрація. Уран, не спроможний вже в котре...

Валерос пиряє
Валерос – священник. Рукоположив його святий Марк – дерев’яний образ ще й досі затишно підпирає книжкову шафу. Час від часу – у нього віночки (дарунок сестри-білявки).
Всі ми мучимося, коли кров холодна, схожа на кволе болото. Горілка – дикий кінь. Чорний, в червоних яблуках. Іноді він приносить куди треба.
Днина. Свято. Випили з друзями. Дощить:болото і бруд.
Корабель Валероса під рваними вітрилами дрейфує непевно убік материнської хижі. Аж раптом: тупотіння, сипіння, радий гавкіт. Собака. Бігла за ним. А тут – біла сорочка. Розкриті обійми, стрибок – біле стає чорним, песеня на руках: далі пливуть разом... На мить відкрито двері: золото – одне на двох.
Прийшов: бруд, кров. Але – щира радість. Зустріч: “коли два стануть одним...”(див. Євангеліє від Фоми).
Валерос – трохи альбігоєць. Жнива Майдану не збила його: комтур смарагдових сфер все ще віддає йому накази. Хоча б час від часу.
Вогонь і кров...
Життя?!
Валерос відчайдушно шукає свій Кадат, часом – з сумом злетілих в чистій урочистості дерев (ніби ранок у дитсадку) він знаходить тіні бурштинового Амберу. Пришвартуйся човном своєго вільного часу до цих творінь Лавкрафта і Желязни. Ти трохи відчуєш, що то є кров і вогонь. Ти відчуєш те, чим є відчай.
Валерос відчайдушно не бажає чорної криги застиглого космосу. Його часом розриває між Амбером і Кадатом. А тут ще сусід знизу. Кохає: жінку, роботу, дитину, машину, охайний одяг. Але: кров камінна. Велика Ма давно увібрала його в лоно своє.
Валерос бунтує проти Великої Ма.
Валерос – лише кліпання, миготіння повій Бога. Але – Бога все таки ще Живого.

Карпатські мандри. Пізній Майдан
Чомусь клацав, шелестів металом, його специфічним смаком, сьомий день нашого походу. Так, гарні краєвиди, але чомусь сталева втома захоплювала все єство. Так ми і шурхотіли, йдучи лише тілами.
Характерно: тіло або втомлене, або чогось весь час жадає. Це велика мука жити тільки тілом...
І ось ранок. День восьмий. “Тільки пісня нам зупинить час...” Звідкись зсередини, несміливо: “Твої очі квіти темно-сині...”, потім “Світить сонце, світить ясне...”, ще – “Послухай кохана дівчино...” О, свіжа вода душі конкретно наповнила пісок моєго тіла, зміїлася рослинами, проросла срібним волоссям. Сльози. Чистота. Знову – вдома. А потім чітко розпізнається пурпур, вогонь крові...
Ішлося навпрочуд легко.
Пісні ми почали співати меньше з часу Майдану.
Ясно: та Україна, Україна УПА і криївок не має нічого спільного з цією Україною сучасного штибу. Озеро парадигм – докорінно інше. І тому коли риба в ньому вітається “слава Україні” і відповідає - “героям слава”, виникає каламуть ілюзії поєднання того і цього світів. Згодом: чорні маги за ці мотузки тягнуть овечок на офіру – на площі, в ліси та степи. Магія крові і смерті.
Помічено: можливість існування кафе і ресторацій типу “Криївка” та “Бункер”, світлини воїнів – УПА – доконечно репрезентують чин ампутації України сучасним соціумом.
“Пливе кача по Тисині...” – взагалі то лемківська пісня.
Всі ці плавання до сцени гробів, розстріляні долі недосвідчених романтиків – залишили глибокий шрам у наших серцях.
Тому: одгородилися.
Ще раз: “Пливе кача...” – лемківська пісня. Пісня тієї України.
Чому?
Бо: держава і Батьківщина далеко не одне й те саме.
Не варто плутати механіку соціальної машини і живий дух, млосно сонну душу Нашої України. Вона – терен Серця на пагорбі снів.

Сталева квітка іржавих надій
У внутрішньому вимірі розпізнавання Майдан зриться цілком по-іншому. Не за Європу, не за справедливість, не проти корупції...
Сім’я, робота – монотонна буденність. Вона омертвляє істоту, постає блідою тінню буття, поступово стискаючись у чорну кригу.
Чоловіки на ніц забули, що то є відчувати себе чоловіком-живим, а не дітородним придатком і базою забезпечення. Відповідно: жінки забули що то є чоловік.
Вогонь крові. Життя. Кипіння крові. Золота троянда. Радість крові...
Знову очільники Майдану, таємні незнані хазяйва, все підмінили. Роздмухати Вогонь заради походу Христового, чи війни Троянської – це одне.
Зовсім інше: заради перерозподілу влади, комфорту та грошей.
Вогонь і матеріалізм поєднуються дуже погано.
Тому – безсумнівні гіркі розчарування людей, вкотре.
Народ одурили. Народ – стадо.
Сотня, могла би бути Уранічною, якби перейшла в охему во славу Уранічної України.
На жаль, її носіїв майже немає.
Закон: все, що з тобою відбувається цілком доречно і справедливо. Не згоден з обставинами: є вибір – змінюй. Не можеш – змирися.
Проблема: чому смерть тисячі нас більше вражає ніж сімох (але зазнач – абстрактних статистів).
Смерть близької людини – сильніше вражає ніж убивство мільйонів, але незнайомих.
Це – стосовно магії офір.
Хто саме і що саме запалює вас на помсту? Помсту якого чину?
Тут: чин зійшов на нич.
Ніч.

Кунсткамера Майдану. Теги
Козяче болото. Низина. Хрещатий яр. Чорний “янгол”. Глобус з павутинням до міст. Статуя “Україна” в подобі кого (читай біографію прототипа) – трагедія смерті дитини, “діряве серце” (див. статтю у Вікіпедії).
Парники – підземний світ бутіків. Головна сцена Вкраїни. “Майданс”. “Танці на Майдані”. “Караоке на Майдані”.
Для порівняння: Фавор – гора. Синай – гора. Олімп – гора. Храм – подоба гори.
Кому куди?
Ще: місце масового розстрілу – поцікався куди в давнину вела ця стежина. Що відрізали.
Стояв місяць лютий...

Три потрійних тіні ідеології
Комунізм, фашизм, лібералізм – три ідеології двадцятого століття.
Фашизм виплив, безмовно, з язичницького спадку і репрезентував його тіні на гробницях сподівань Третього Рейху.
Комунізм багато в чому дитя Православ’я та розенкрейцерів.
А от корінь лібералізму – протестантський кальвінізм та в чомусь, можливо, він дитя потуг Демокріта.
Три дуже відмінних міні логоса. Друга Світова Війна – бій цих трьох ідеологій.
Фашизм – знищено.
1991-93 рр. – убито комунізм.
Сьогодення: хмарина постлібералізму. В його рамках хто з ким воює? За яке поле ідей?
Просто перерозподіляють...
Ані фашизм, ані комунізм у вік інтернету та спраги комфорту цілком неможливі. Тому – не варто їх боятися: консьюмеріст енергетично не відповідає структурі цих ідеологій. Звідси: боротьба іде навіть не за ідеї; - точиться насилля задля ще більшого утвердження сьогоденних ідолів: грошей, комфорту та понту. Але страшне інше: за всім цим стоїть величезна імперія Ніщо...
За ці цінності, власне і змушують та спонукають людей низу мучити, калічити і вбивати одне одного...

Формула андрогіну
Опозиція “чоловіче – жіноче” найбільш сутносна і така, що визначає тисячі доль. У вимірі сучасного соціального буття це рівняння не вирішується ніяк. Воно назавжди повисає кволою війною з приступами алкогольних істерик.
Андрогін є формулою спокою, чистоти, вдоволеності, радості, творчості і сенсу буття.
Він, його плавка, початково потребує чистого чоловічого вогню і такої самої чистої жіночої води. Мало того, що цієї чистоти зараз не знайти, все ускладнено тим, що вогонь пропав і ніхто не знає де його взяти.
Ми жиємо у тяжкій каламуті домінації брудних жіночих енергій. Ця ситуація набрякає наривами, повними гною і болі.
Саме бажання позбавитися їх, штовхає людей в обійми протестів, воєн та насилля. Зовнішня боротьба, невдоволеність – лише проекція внутрішніх конфліктів.
Єдиний Майдан, вийшовши на який можна реально почати вирішувати проблеми страждання – вимір власного серця.
Війни та насилля – проекція більш глибоких воєн Богів, які є архетипами оперативних форм розпізнавання того, що хибно нарікають Істиною.
Активний андрогін і є істотою, освяченою миром і злагодою. Носієм добра і мудрості.
Це сказано в Святому Письмі, про це таємно говорили буддисти та даоси, його випестовували шукачі Філософського Золота...
Поки чоловіче і жіноче не розпізнане і не полагоджене в собі, у просторі чоловік-жінка, у стосунках людина та Бог ,- говорити про хоча б малу перемогу над стражданням цілком недоречно. Шлях цієї переплавки глибоко самотній та індивідуальний: у країни Істини не ходять поїзди.
Продовжуючи метафори металів, як якостей модуса існування, мовимо кілька слів про щастя “сім’ї”. Сім’я, любов до жінки, дітей, закоханість еротичного взірця, тощо, все це не виходить за рамки міді. Мідь, доречі, генетично досить близька до цинку.
Робота від зорі до зорі, кар’єрні перегони крім смаку криці через певний час приносять осад свинцю. Навіть насолодження владою і силою – лише олово.
Душа людська, душа небесна, на жаль чи на щастя, не визнає нічого окрім срібла і золота. Ці два благородні метали виникають у просторі переживання лише в наслідок конкретної духовної роботи. Як плід шляху. Як наслідок вінчання з Істиною або хоча б з її відбиттями.
“Слухай, мій друже, славний юначе”, романтику. Насправді тебе не вдовольнить доконечно ніщо, окрім срібла і золота.
Ані залізо боротьби та протистоянь, ні кар’єра та влада олова, ні мідь сім’ї дітей та земного кохання, ні ртуть розумувань та досліджень, ні свинець тяжкої роботи і боргу – все це не варто людського серця. Наш метелик видзвонює духами своєго танцю лише за срібло і злато троянд Бога Живого.
Все решта – марнота марнот та безглузда метушня.
І шлях до цих шляхетних металів, високих світил, в тому числі починається з метафори ртуті. Синтезу дослідження та інтуїції, хитрощів та бачення багатовекторності варіантів. Розум, сердечна інтуїція, навчання – все це має на увазі меркурій.
Славний юначе: не вір нікому. Перевіряй все, досліджуй, повертай душі здатність відчувати фальш та брехню.
І тоді, сумна чаша болю і несправедливості, мине тебе.

Місяц Чистень: танок листка Діонісу
Україна – територія Краю. Отже: без сумнівів – простір Діонісу. Міфос України правдиво показує всю динаміку душі народу: козак Мамай є і воїн, і споглядальник-чернець. Він немислимий без мистецтва оковитої чарки. Метелик його душі безкарно шугає між світами. Чорна вивірка Карпат Мамая стрілою заметілі пронизує Дніпрові плавні...
Православ’я: тринітаризм. Таємний чин “вічного двигуна” Святої Трійці. Покрова. Безкінечні ікони, зображення, статуї Діви на теренах західних земель... Ніби Богородиця, своєю Покровою, Сонцем, Місяцем і зорями запинає хід в краї, де вмирає світло Даждь Боже.
Європа, Росія – нам завжди нав’язують якийсь конкретний край. Мотивують канчуком страху і погроз та солодощами сучасного ідолу – “комфорту”. З одного боку – залізо російських танків, з іншого – хай-тек євротуалетів.
Міфос України – “між”.
Логос, тобто тінь міфоса в просторі примарного розуміння, відбиває “тінями Амберу” початкову суть даймону наріду. І коли логос продовжує міфос – ми можемо стояти під водоспадом гарячого снігу. Під зоряним дощем НАТХНЕННЯ. Останнє – знак контакту оживленої душі через море крові з виміром тіла і далі – її виливання еманаціями ТВОРЧОСТІ.
Виливанням у те, що ми хибно бачимо як зовнішній світ. Насправді то є проекція нашого виміру.
Європейський вибір вкидає у вимір переживань, те, що кублиться за шторами побуту, в жахливу тиранію агресивного новітнього матеріалізму.
Цей матеріалізм страшніший діамату. Він навіть вже не є рівним собі, а дублюється і хаотично множиться у віртуалі. Віртуал стає звалищем ампутованих частин міфосів безлічі народів. Ці відрізані і впаяні в плоть постмодерну фрагменти постають семантикою маячні. Звідси: культ розваг, наркотиків і алкоголю. Звідси: реалії перманентної втоми. Звідси: хворе і покалічене тіло без статі. Звідси: орди підарів та поетизація каліцтва.
Ускладнює все наступне: формально, за зовнішнім чином, всі є релігійними, терпимими, в свято і так ходять по церквах. По суті – в побуті, майже всі, навіть високі ієреї,– доконані матеріалісти.
Європа – постліберальна. По факту і чину побуту – Росія – лизоблюд Заходу.
Постлібералізм – це похмурі дикі танці на кладовищі душі. Лінія Демокріта, через позитивну науку і Інтернет таки визріла сучасним “цивілізованим світом” – по факту: імперією чорних магів. Суть чорної магії: високе пояснити через низьке. (Наприклад: душа, так звана психіка, функція мозку і загалом тіла).
Якщо Україна увійде у простір мет сучасного постліберального світу – ми доконечно втратимо контакт з світом натхнення і творчості. Точніше, ми увійдем у простір чорного темного натхнення і такої самої творчості,у пекельний світ.
Економіка, добробут в сенсі побутового матеріалізму, комфорт, тощо – все це не має великого значення для людини.
Важлива якість буття у внутрішньому вимірі: власне лише це і можна назвати життям на відміну від банального існування тільки тілом, лише плоттю, тільки матерією...
Велика брехня “прогресу” створює хибу ілюзій, що далі все стає краще, світ в цілому розвивається.
Майже всі давні Вчення, Релігії та Традиції в цілому говорять про регрес людства.
Калі Юга, “залізний вік” – ось в чому ми жиємо. Буття лише тілами, конфлікт “жіноче-чоловіче”, розрив струн ейдосів – ось сумні константи сьогоденного світу. Мир падає в самий низ, а там – Інферно.
Україна, своїм міфосом “між”, своїм невизначеним висінням, хоч в якійсь мірі гальмує поки що це падіння. Можливо: зараз, вже – гальмувала.
Територія Діонісу знає час світанковий заграв.
Влада прийняла рішення за всіх нас, точніше – всіми нами...
Але є ще особистий побут, вимір буття і тут ми можемо не приймати цінності постліберального світу. Жити водою власної душі, тією водою, яка не мочить рук. Стати “Партизанами Діонісу”.
Зараз: це єдиний шлях таки зберегти Україну як унікальну арфу ейдосів.
Зараз: держава – окремо. Україна – окремо.
Останній притулок Небесної України – простір наших сердець.
Місяць чистень – листопад.
Все готувалося до зими. Потомлені дерева зосереджували силу смарагдового вибуху в коріннях і стовбурах.
Листя опадало. Примхи вітру змішували все опале листя з уривками газет, клаптями дрібних купюр та туалетним папером...
Несли все це... Кудись...
Шурхіт і шелестіння приємно змішувались з какофонією і удаваним порядком думок. Разом вони стелилися вздовж стиглої землі.
В порожнечі спокою, тихим рівним прозорим світлом, трохи сумовито сяяла одинока зоря.
Туди, до неї, моє і наше прозоре буття спрямовувало хвилі своїх невблаганних коней.
Стояв місяць чистень.
Сутінкові хвилі. Карпатські гори лагідно обіймали мій стрий...

Олександр Вересень
(м. Стрий)

2 Ответ от христианин

  • христианин
  • Участник
  • Неактивен
  • Зарегистрирован: 29-06-2012
  • Сообщений: 5,430

Re: Передостаннє тавро Майдану

Наверное что-то тут интересное написано.http://www.smailikai.com/smailai/1/smailikai_com_1_357.gif Тока я хрен пойму чо. А по-русски вы принципиально не пишите? Вы националист?

Бессмысленно осмысливать смысл не осмысленными мыслями...

3 Ответ от Olex

  • Olex
  • Участник
  • Неактивен
  • Зарегистрирован: 23-02-2014
  • Сообщений: 116

Re: Передостаннє тавро Майдану

Видение Философского Ада

Ад...
Сжатие.
Тяжесть. Безысходность.
Отчаяние. Гнев. Скука.
Усталость. Усталость. Усталость...
Бухло и рассеченный живот, семейная ссора и отчаяние быть понятым, отцы и дети, власть и воля к власти. Правота. Правота!!! ("***, ведь я прав!!!")
Мы все, обычные люди, живем, ***ь, в самом что ни на есть АДУ. Почему он Философский? – Да потому, что мы настолько привыкли к нему, настолько приросли к его качествам и мерности, что не замечаем всего ужаса собственного бытия. Жизнью это язык не поворачивается назвать. Распознают сие милое измерение как ад только философы, да и то – не все.
Три мира – серединный, нижний и верхний: явь, навь и правь.
Культура и социальность, жизнь личностью, ввергает нас в как бы обычную жизнь среднего мира. Да, мы чувствуем некоторые несовпадения, побухиваем опосля работы, забываемся в теплом бархате детей малых, тчем полотно забот – и... и вроде попускает. Попускает, особенно когда уже нет пороха в пороховницах и ягод в ягодицах... А есть, тлеет так, фитилек тропы обреченной.
Однако: зреет намек. Болезни, слабость, бедность, скука, старость, одиночество – по чуть навещают нас. Касаются. Садятся на плечи. Втекают в душу, иссушают понемногу радость поползновения бытия. И конечно, их главарь – дама, по имени – Смерть. Ужасающая какофония последних цимбал.
Вика Цыганова: "Любовь и Смерть, добро и зло..." – но выбрать не одно. Потому как: ласточка.
Паскудная птица двух цветов: Белого и Черного. Мы, конечно же, выбираем белый – уют, семью, любовь. Но, одновременно, сами об этом забыв, мы выбрали и Черный – разлуку навсегда и Смерть. Смерть!!! Смерть...
Философия без концепций, любомудрие вне заказов и игр, обретают трепещущую жизнь только под сенью неумолимой смерти, только – на кладбище самообманов и всех надежд. Пронзительное переживание конечности своего бытия хоть как-то фильтрует до боли привычную ложь.
И это разрушает видение яви, обычного мира, царства общества и его ценностей. Если выдерживаешь, не сходишь с ума, не взрывается сердце и голова, не побиваешь яростными кулаками, злобными ногами эти хилые остовы тел, если не кончаешь жизнь самоубийством ,- ВИДИШЬ. Зришь Ад. Философский Ад. Все вдруг совсем не очевидно люди. Вот смотрит она на тебя: явно – змея. А вот потек и абрис этой – о, всплывает два лица, точнее – морды. Вон гудит собою злобное тело сытой демоницы. О, а этот – сегодня, и всегда, на обед. Им – деткам и женушке. Нюансы и ранее невидимые оттенки чертовски вспухают, сочатся гноем страхов и ампутированных душ. Истекают сукровицей бесконечной лжи постоянных потуг обладать, жрать, жрать, жрать!!! А тут – пустошь: грусть и скука. ***ь! Режимчик! Четко паровозиком, четко по графику, отдавая честь, с песнями и энтузиазмом – а там: тела частями, частями... На пригорке, горько, такая цена. У убитого паренька, лоб прострелен, распахнуты голубые глаза – сереют, сереют, утекают в закат. Ребят: изломали, оторвали ноги-руки, выбили глаза... А она, ой от скуки,- слеп. Бедное дитя: на хрена родили в этот ад.
Видение нави. Сонная трава. Сила и воленье – мерзкая стена. Небо – как сталь. Банка.
В ней пауки. Можешь – ползи, ползи (отгадка: воля к власти – насилие есть, а власти все нет). Бесконечное измерение, кишащее трупами, живыми трупами... А что: обут, одет, может – менуэт. Не суйся, не интересуйся: Рая нет, романтики – инфантильные дебилы. Будь реалистом! Будь реалистом!
Ну ты же взрослый. Будь! Будь!
Рвут Диониса орды титанов.
На челне из нектара собственных слез я плыл по реке забытой тропы. И видел – не только злые ады. Я пробовал ей рассказать про мечты...
Но ее распаленная похоть обладать, душу – в бога, не понять.
Я ей пел про то, что хватит на всех. Еще и останется.
Но страх. Рах. Точка. Бочка. Фиксация плотного. Бой за левый нижний фрагмент банки – откусить этой ***, той паучихе, ее сексапильную лапку. Ведь он мой. Мой! – Сама его съем: потому что очень уж люблю (он моя половинка, ну а съем – и станет мною).
Эх, Ласточка.
Вот под средними мирами, в их причинной сфере, мы коровы на ферме, на убой...
Адские миры – Родина Твоя....
"Никто никому ничего не должен" – шумел камыш в мертвецкой.
Обиды. Злость. Ревность. Чувство долга. Кровно-родственный эгоизм.
Мое!!!
Не трожь!
Эго. Гордыня. "Я Прав!!!". Правее всех вас, левых.
Два столба собственной тупости, Врата Изиды – куча ласточек.
Философский Ад, о как Ты величественен своим морем грязного Огня, своим океаном злобной лавы! О тебе в пору слагать поэмы – ведь копошенье людей, в основном, лишь грязные брызги огней Твоих.
"Собственное мнение", "самоценная личность" – это даже не смешно.
Указующих на Философский Ад всегда люди убивали. "Во все века сжигали, ясновидцев" – что-то вроде этого пел в свое время В. Высоцкий.
В рай не попасть. Просто так не попасть. Только – через ад.
Да, ад, всего лишь ошибка нашего видения. Замечательно. Но кому от этого легче?
Нигредо, черный цветок гнилого Ворона.
Пусть гниют все надежды. Пусть гниет упование на друзей. Пусть гниет вера в бога и богов. Пусть сгнивает опора на семью и любовь. Пусть таки передохнут все эти ***ские ласточки со своими долбаными гнездами и уютами.
Я выхожу в ночь. Светит незнакомая звезда. Холодным светом. Я что есть мочи ору. – Звезде по ***.
Так и есть. Так и должно быть.
Всецелое, тотальное одиночество. Иду в центр ночи, в центр ослепительной боли. Там – не сгнившее только маленькое зернышко... Оно то и есть преддверие рая. Рая, которого как и ада, нет. Всем – привет.

4 Ответ от Olex

  • Olex
  • Участник
  • Неактивен
  • Зарегистрирован: 23-02-2014
  • Сообщений: 116

Re: Передостаннє тавро Майдану

Яснение Видения Философского Ада

Прочитали сие творение пару человек – реакция не совсем адекватная. Увидели, да не совсем то. Или: совсем не то. Очень поверхностно граждане интерпретируют элементы чужого бреда. Впрочем, из-за устойчивых конфигураций собственного...
Потому дабы в тексте том не узрели банальное нытье с истерикой и дабы особо впечатлительные не зажмурились раньше времени, сделаю ряд яснений и комментариев, хотя это несколько ослабит некий пафос данной философской работы.
В строгом смысле, вышеупомянутый текст, есть попытка фиксации очень специфического духовного опыта, переживаемого почти на грани возможного. Опыт сей – мощнейшие волны энергетических телесных волн в купе с порывами чувств и параллельным отрешенным наблюдением. Причем динамика очень сильна – в минуты то ощущается дичайшее отчаяние с безумной яростью, то потеря ощущения границ тела, то накладывается второе, параллельное видение. Простор то как бы светится неким яростным белым светом, то видишь как плывут абрисы людей, превращаясь в нечто непонятное, то взрывается мощное отчаяние сочувствия. В конце – приходит освобождение и непередаваемое облегчение состояния вне надежд и страхов. При этом сохраняется всецелая трезвость наблюдения за самим собою.
Возникает вопрос фиксации опыта. Его тенью спонтанно проявляется вышепредложеный текст. Он на границе философии и филомифии. Потому скользит то более в логические системные построения, то срывается в интуиции свободных ассоциаций вертикалей и горизонталей соответствий эйдосных струн.
Таким образом – текст есть попытка спонтанной фиксации некого мистического опыта. Его особенность: восприятие обнажается и дешифрует поступающие впечатления вне их амортизации основным пакетом иллюзий культурной и посткультурной среды. Все трансакции общений предстают вне смягчающих и вуалирующих толкований и оправданий. Оперативное внимание, совершив прыжок расширения через впускание в себя веерной рефлексии смерти, считывает ситуацию восприятия вне привычных клише, обусловленных ценностным полем "работа, семья, дети, комфорт, стабильность" и т. п. Эта группа доминант восприятия предстает в видении как белая часть ласточки. Черная же – та часть бытия, которая у среднесоциального существа всегда за порогом оперативного восприятия: "болезни, старость и смерть". Эти два в опыте повседневного самоосознания выражены у обывателя как "я" и "не-я". Между этими двумя у него страшный антагонизм. Протуберанцевые вхождения "не-я" в "я" есть причина множества иррациональных страхов, ужасов во снах... Похоже, что в момент смерти происходит слияние, столкновение "я" и "не-я": и если при жизни теневая сторона не была интегрирована оперативным сознанием, человека ждет страшнейшая катастрофа. Собственно "я", пользуясь древней триадой можно назвать - "явь", тогда "не-я" будет навь. Открытие видения Ада есть акт раскрытия оперативного сознания к сигналам "не-я", познание дьявола в себе и себя в дьяволе.
От себя не убежишь. Потому интеграция столь важна.
Видение Ада стает возможным ввиду активизации особого различающего режима сознания, скорее всего это крайний диурн Ж. Дюрана. Потому столь конфликтно сие восприятие. Мир как бы рассекается на множество деталей: именно детали, их ясное видение, очень важны. Это и включает режим борьбы, гневного неприятия. И очень важно иметь часть оперативного сознания вне этих интенсивных переживаний – в беспристрастном наблюдении.
Все познается в сравнении. Для четкого различения ада нужен опыт пребывания в разных обстоятельствах рая. В данном случае, рай не метафора, а опыт мистического проникновения за вуаль наличного бытия. Он происходит и в бодрствующем состоянии, характеризуясь растворением ощущения материальности тела, легкостью, прозрачностью, золотым светом переживания безусловной любви... И в фазе входа в сон – выход из тела, восхищение в разные измерения света и звука... Опыт сей оттеняет то измерение, где увязывается массив быта, сообщает ему более четкие координаты. Получается, что иллюзорное единство срединного мира беспощадно раскалывается на двойку: Ад и Рай. Впрочем, потом возможны разные пути интеграции: через выход только в райские состояния. Впрочем, многие выбирают, как ни странно, интеграцию в Ад. Есть и третий тип – недвойственное объединение, равностно объемлющее и Рай и Ад.
Приглядимся к Аду без лишних эмоций и предубежденностей... Первое, что его характеризует – мука, страдание. Т. е. очень интенсивное переживание. В спектре эмоций ему соответствует своя интенсивность – гнев и ярость. Впрочем, иногда боль, гнев и невыносимость настолько сильны, что ад как бы выворачивается наизнанку: отмороз, отрешенность, всецелый черный лед. Тогда речь о "холодных адах".
Сжатие, сдавленность, безысходность – еще одна линия состояний. Ощущение удушения и размалывания. Интересно, что сии переживания – это как бы потенциал к взрыву. Чаще всего – той же ярости.
Боль, особенно сильная, страшная, очень объемное, подчас тотальное переживание. Ее очень трудно интегрировать. Но как ни странно именно эта ее предельная интенсивность есть исток огромной энергии. Через такое боль роднится с гневом, как наиболее активной эмоцией. И боль и гнев очень сильно захватывают оперативный ресурс внимания, порою полностью превращая все восприятие в океан неимоверного страдания.
Потому так сложно что-то субъектное вершить с силами ада. А если еще добавить страх и ужас, картина стает полной. Потому ад и вбрасывает в наихудшее рабство...
Разные адепты разных Путей и Традиций зрили это кипящее измерение лавы и задавались вопросами не только субъектности адских существ, но и что вообще со всем этим делать.
Социальные конвенции, стереотипы культурных и посткультурных восприятий, вуалируют и отчасти канализируют силы ада, подавая их на экран восприятия в очень смягченном виде или вообще изымая их. Собственно так и поддерживается тонкая пленка яви среднего мира.
Сильные события, трагедии подчас ее проминают, а то и рвут. Но социальность так и сделана, чтобы через соответствующие ритуалы чем быстрее латать эти бреши, восстанавливая мнимое счастье средних матриархальных миров.
Однако, если не в старости или в бедности, то уж в смерти – точно, общество выплевывает всех нас из мира грез. И АД, намного, намного реже рай, никуда не девается. Об этом пифагорейский образ ласточки. Он повествует, что любовь и смерть всегда рядом, обуславливают друг друга. Но мы, люди, в упор не видим черного, смерти, всецело погрязаем в белом, в надеждах на счастливую жизнь. И ритуалы прячут, вуалируют черноту ласточки. Делается сие для управления людьми, ведь надежда и страх всегда гарантируют нужную степень подчинения объекта.
Философ, пронзительно осознавая собственную смертность, возвращает целостность восприятия самому себе. И это меняет все. Он получает то видение, которое мучительно отторгаемо массой. Естественно, ищется путь "за пределы ласточки"...
Первый подход, условно: "хорошо устроиться в аду". Здесь адепт осваивает Делание и Воззрение, позволяющие все более полно взаимодействовать с силами ада, черпая в них энергию, направляя ее на усиление тела, приобретение удачи, власти, социального могущества. Иногда говорится о своеобразном продолжении жизни после умирания, путем создания очень устойчивых энергоструктур. Путь Силы, Магии и Воина. Воин здесь учится быть на "ты" с адским сонмом. Он укрепляет свое тело, создает энергоброню, преобразует естественную энергетику в соответствии с тем или иным каноном. И, конечно же, он не видит в инферно особой трагедии. Зато ему предстает пред очи Океан Силы с законами взаимного пожирания и иерархии, что, впрочем, воин воспринимает как данность. За все своя цена. Здесь, возможно, происходит то, о чем предупреждал Рене Генон: мир Силы стает верхним потолком реализации, нет выхода в метафизические плавни незнаных далей...
В другом контексте видение адских миров интенсивностью своего злобного искрения как бы срезает всю фальшь частичных правд социальных конвенций. Личность как бы гниет, все более теряя опоры в "белой части ласточки". Это меандр глобальных разочарований, ведущий, тем не менее, к облегчению и освобождению. Выгорает все наносное, духовность выводится за рамки банальности социальных игрищ и демонстраций уникальности понта. Чтобы встать на Путь, нужно очень большое разочарование в мирском... Тут адепт догнивает до сущностного ядра собственных естественных уникальных свойств – т. е. души.
Третий взгляд на ад широко известен: отторжение и блокировка его сил через аскезу и взращивание сакрального зерна первичного посвящения.
Четвертый способ – очень особый. Он взывает к видению, где нет субъекта и объекта. Ярость здесь теряет свойство отторжения (ведь некому и некого отторгать), но остается сила и ясность. Такая интеграция возможна при особой Передаче и практике преображения в гневное божество. В ней есть множество нюансов и опасностей возможных ошибок. Но, сделанная правильно, она всю интенсивность ада волшебно превращает в интенсивность блаженства и ясности...
Адские миры, в теневой проекции на наши, средние, предстают какой-то, почти нелепой, догадкой, что что-то не так. Не совсем так... Или: совсем не так. Но мало кто делает следующий шаг. Потому люди живут как живут, наслаждаясь в меру своим иллюзорным счастьем. Потому, Философ, вскрывающий ножом смертности банку серединности, их безусловный враг. Вспомним участь Сократа, Христа, Мани, множества мучеников...
Ласточки продолжают вить свои гнезда под крышами черепов. Что ж: каждому – свое.
А наш караван, невзирая на лай собак и шипение змей, не глядя на предостережительные жесты родных и близких, тихо и незаметно продолжает свой путь в северную страну хмурого неба и суровых ветров. Туда – в гавань пустынного одиночества никому ненужных молитв.

5 Ответ от Olex

  • Olex
  • Участник
  • Неактивен
  • Зарегистрирован: 23-02-2014
  • Сообщений: 116

Re: Передостаннє тавро Майдану

Философский Камень Форм: Романика и Готика.

Сердце замирает, кровь начинает биться кипящей птицей, светлеет и суровеет размягченная душа - в отверстия глаз бъет свет. Свет безжалостной, невозможной Формы. Ритм и мера заплетения венков и колосьев камня явно не отсюда. Храм проминает бумагу адских миров и дает быть благоухающему саду небесных роз!
Романика - суровое откровение Сапфировой Розы, повесть о Синеве, литания о занебесьи...
Готика - вечный, восхищенный праздник Золотой Розы в караване неизбывных снов вечного райского возвращения...
Их союз - Таинство Изумрудной Розы недвойственного единения Пространства и Света.
Даже не нужно спорить, совершенно не о чем дискутировать. Окончательно ясно: квинтэссенция всех человеческих поэм из камня, ядро всех чаяний о совершенной форме, Красота, как Обличье катафатики Божества - все это и еще многое другое: союз Романики и Готики. Нет и не может быть строений, более совершенных и прекрасных, чем эти. Слава Богу у нас есть эталон, мерило самой сути Красоты.
Была архитектура до Романики и Готики, была после. Но самый гребень волны, великое совершенство мира форм нам подарило именно средневековье.
Романика и Готика - вот истинное ядро настоящей Европы, сердце западного мистического подвижья. Это удар небесным копьем в самое сердце ада.
Эти два стиля - самый сущностный трактат об алхимии одухотворения духом материи. Зодчество до - лишь подготовка; зодчество после - уже деградация. В нашем мире, в вязи его свойств и законов, уже просто невозможно еще что-то сказать после Романики и Готики.
Эти два направления совершенно явственно передают недвойственность Истины. Романика сурово молчит об апофатической Пустоте, Готика празднично поет о катафатике Проявления.
Материя и Форма.
Камень и Фигура.
Мера.
Ритм.
Молчание...
Звук.
Свет.
Истина дышит: выдыхая Романикой, вдыхая Готикой.
Материальная слизь банального наличия, ее тяжесть и плотность, здесь теряет бытие. Романика и Готика настолько опалены мистерией Формы и Смысла, что на время утрачиваешь привычку собирать мир по мотивам своих мяса и костей.
Проповеди часто слащавы и лживы. Деревья Романских и Готических Храмов - всегда искренняя и сущностная проповедь. Они - хлеб и вино причастия, светозарно-хрустальный посыл из райских сфер...
Даже не думайте, не исследуйте: люди не могли до такого додуматься. Романика и Готика - плод Прямого Знания, откровения.
Правильно выбирая друзей. О, как их у меня много! Застывшее в камне откровение кристалла и света, Романика и Готика, их образы всегда в келии неспящей души.
Начать делание очень просто: влюбись не в земную женщину. Влюбись, без остатка в волшебную ткань Романики и Готики. Ухаживай, трепетно лелей в своей душе эти Храмы обретенных членов. Тех, которые привезут тебя на волшебный остров алхимического Золота.
Точка отсчета дана - Романика и Готика.
Остальное, мой Друг, не так уж и важно.

6 Ответ от Olex

  • Olex
  • Участник
  • Неактивен
  • Зарегистрирован: 23-02-2014
  • Сообщений: 116

Re: Передостаннє тавро Майдану

Ода Романике-Готике: важно ли ехать?

Мы, современники, вот уже несколько сотен лет закостенелые материалисты даже на уровне неосознаных способов восприятия.
Потому так значимо для нас, например, если уважаем Готику, собрать килобаксы, пробить загран паспорт, Шенген и таки приехать как бы под сень. Впрочем сейчас уже, все же, виртуальный материализм. Цифровая камера, даже со штативом и клац, клац...
Событие: был, ездил, сфоткал, выложил в соц.сеть... Хух, успел. Звездочка, галочка, точечка.
А, да, еще: прогуглил, узнал кто, где, кого и когда. Послушал экскурсион. Сделал моцион,- плюс чашечка кофе в кафе напротив.
Более утонченные фигуранты с придыханием поговорят еще о состояниях, особых вибрациях и шизофрениях личных приходов.
Однако, может есть возможность отъехать без поездки по аналогии поездки без приезда? Ну в смысле: "Играл, не угадал ни одной буквы"?!
Или как в том "Дао дэ цзине",- что-то вроде "не выходя из дома знать обо всем..."
Материя и Форма.
Ха!
Вот отгадка.
Материя - мир теней и смутных схватываний наличности через плотность .Есть некий ком - есть вещь. Отсюда - грязь: выражена наличность, почти не схватывается выраженность формы.
Форма - всегда какая-то. Конкретна и со смыслом. Форма - это ритм, мера, порядок. Форма есть и у наличной, и у воображаемой, и у снящейся вещи.
Хо: мир форм богаче мира материй.
Ха: мир форм - танец живого света.
Хи: мир форм не инерционен!!!
Бытие в доминанте Мира Форм - это свобода чистого видения. Мир, свободный от оков материальности - свободен от страха.
Храм.
Собор.
Романика и Готика.
О, Форма овладела материей и вплела вечность в долговечность камня.
Не обязательно ехать: Синий Пегас моего воображения и фантазии - в мгновения ока у Нотр-Дам-де Пари... В миг - в Кельне и в Мадриде...
Я, телом находясь в Украине, ежемгновенно чувствую особое молчание моих давних друзей: Романских и Готических Храмов. Их огненные тела, Пламенеющий Лес Пасмурного Дня, быть может единственная причина все еще существования этого мира. Впрочем, может есть еще две-три...
Раз увидел - Свет ударил в Свет. Внешний и внутренний Свет - Одно. Его пульсация - океан Форм. Однажды появившись, Чудеса Романики и Готики будут существовать всегда, даже если мир людей выжжет шквал термоядерных войн.
И также вечно будут быть неспящие очи, хоть раз узревшие тайный Узор и Убранство этих границ. Границ Храмовой зари и заката Соборов.
Мы все давно, давно приехали. Приехали окончательно. Не стоит суетиться.
Внимание, открываем очи: показывают кино про Неизбывное. А в левом глазу - Романика, в правом оке - Готика (смотри, не перепутай!!!)
Вопрос: а что между глаз?

7 Ответ от Olex

  • Olex
  • Участник
  • Неактивен
  • Зарегистрирован: 23-02-2014
  • Сообщений: 116

Re: Передостаннє тавро Майдану

Барокко падения

Андреевская Церковь, да, та что в Киеве, на горе - некрасивая. Некрасивая. Точка.
Она - красивенькая.

"... Густо застыл в барокко собор..." - в лепнине эмоций и мыслей, горизонтальной стремнине, фиксируется воззрение сна по имени "жизнь-культура".
Барокко - шаг деградации. Оно отражает схождение с Пути Истины на торную тропу мнений. По этому тракту рока ходят массы в свои плотные сновидения.
Барокко, его воззрение, отворачивается не только от Истины, но и от Бога, даже от Бога самой внешней катафатики. Оно наполнено позитивистским стремлением через внешние, приторно-эмоциональные слои мутно-ленивой души, к телу и к социальному контейнеру личности. Барокко есть отход от Мистики и, говоря языком Православия, представляет собою падение в затхлые объятия прелести. Именно эта красивость и есть печать неверного мистического опыта, сравнимого с делирием наркоэкстаза.
Наиболее контрастно барокко зрится искусством деградантов в сопоставлении с Романикой. Суровая, запредельная Красота последней, овевая нас нездешними ветрами апофатической свежести, обнимая душу плотью башен, восхищает оперативное внимание в небеса духа и даже далее. Не случайно, Романика, архитектура, прежде всего монастырей. Ее хмурые тучи своим молчанием сразу ставят под вопрос все восемь мирских дхарм. Ее камни, эта Фиксация Знания состояний, давят, беспощадно давят все суетливые стаи ласточек Изиды...
Сентиментальность - это очень, очень плохо. Потому что лживо и суетливо. Сентиментальность - не от души, но от личности. Сентиментальность - одна из форм похоти, в смысле неправильно распределенной сексуальной энергии. Сентиментальность - слаба.
Увы, барокко сентиментально.
Нужно оттачивать гавань чувств. Корабли впечатлений - ой, такие разные!
А то людям-гражданам, все, что не хрущевская пятиэтажка - уже красиво. Нет у них, болезных, различающей качество силы осознания...
Так, например, классицизм и ампир - отражение переноса оперативного внимания в социальное тело, что синхронно симметрично приходу к власти варны торгашей, развитию капитала и прочих ОЧЕНЬ скучных вещей.
Архитектура - застывший в плоти камня базовый абрис танцев даймона времени и устремлений.
Именно в барокко очень явственно виден перелом в материальность через залипание в придонных, иловых измерениях души.
Злой огонь нового оруия отменил зерцало рыцарских доспехов. Кружева, мушкеты, пистолеты, превращение воина в солдата, шпаги и ножи... Карминовый росчерк на белых кружевах - удар под решетчатую кость. О, барокко - это кружева.
Кровь на кружевах - это все-таки пошло. Пошло и низко...

Барокко подозрительно попахивает эпикурейством. Эпикур и Демокрит - корень современного мира, адепты черного культа Великой Матери...
Барокко - обезьяна Готики, в том же смысле, что и кто-то хорошо известный - обезьяна Бога.
Готика - заплетение венков Света на чело прадавних молитв. Устремленная ввысь серебрянная струна Звука, разливающееся вширь облако золотого Света...
Сад Трех Роз...
Неспящие души птиц небесных.
Готика - чаще собор. Т. е. Знание, вылитое в ручьи городских улиц и вложенное в заводи тихих площадей. Нисхождения Дождя Истины в ответ на зеленые травы чистых молитв.
На первый, да и на второй взгляд, все эти рассуждения кажутся совершенно неважными и ненужными. Ведь так много весят "экономические реалии", "военно-политические движения", "геополитические расклады". Но человек не только мясо и кости...
Там, в сумеречной зоне собственной алхимии, пропорции приоритетов и доминант, ну очень странные. Зачастую, бесприютный пес под забором может внезапно оказаться роднее отца, убившего пол жизни на твою успешность в карьере. А кот, мурчащий на руках, конечно же, очень, очень часто, намного ближе собственной жены и детей. А любимая - о, нет, она уже никак не Маша или Даша, она - кто угодно: Ромашка, Собака, Пантера или Нереида...
Удар Формы в сознание очень силен.
Удар пули в тело - безусловно, тоже.
Однако: тело мы точно потеряем. Оно станет всего лишь прахом, своеобразным дерьмом, отходом нашей же судьбы.
А вот потеряем ли в посмертии осознание - большой вопрос.
Архитектура - удар в восприятие. Врата последнего могут быть закрыты или открыты.
Когда открыты - мы признаем это Красотой и впускаем в себя ее смыслы и значения. Так происходит одна из сущностных плавок.
Серебро и Золото - Романика и Готика. Два благородных металла райского модуса бытия...
Барокко - лишь слащавая медь.
Имея оперативную ртуть в себе, начинаешь реально зрить, действительно разбираться.

Андреевская Церковь, ну та, что в Киеве, на горке, ничуть не красива. Не красива. Точка.
Андреевская Церковь всего лишь красивенькая.
Имеющий очи да узрит...

8 Ответ от Olex

  • Olex
  • Участник
  • Неактивен
  • Зарегистрирован: 23-02-2014
  • Сообщений: 116

Re: Передостаннє тавро Майдану

Квазимодо уставших страниц

О покойниках, вроде как, только хорошо или вообще никак. Но мир наш, современный мир, все же недостоин грязной портянки молчания.
Квазимодо уставших страниц...
В. Гюго, в свое время, устами одного из героев, сокрушался: "это убьет то", имея в ввиду забвение языка архитектурных форм под тяжестью зыбкой печатных страниц.
Все стало еще хуже.
"... Когда уходит Афродита, мутнеет море; там, где войны уже неподвластны Аресу, распространяются живодерни, а меч превращается в нож для убоя скота" (Э. Юнгер "Эвмесвиль").
И еще, там же: "... люди живут, словно на каком-нибудь острове или в руине потерпевшего крушение судна ,- как долго это может продолжаться? Над богами теперь насмехаются даже школьники. А почему бы и нет? Скоро у их будут новые куклы, запас кукол неизмеримо велик. Так зачем нужны боги? Предстоят великие неожиданности..."
"Неф" - "корабль", храмовый неф.
Ноев ковчег...
В каких таких водах плавают? О чем речь?
Может мы живем на дне и дышим мутною водою вовлеченности в силы воспроизводящие природы, в силы Великой Матери. Может наша душа не в состоянии дышать этим придонным илом? Может именно эта взвесь приземляет нас, заставляет зрить реальность через фильтры пролонгированной похоти и застарелой злости?
Придонные камбалы...
Мирское и немирское.
Если Форма – Свет, т. е. Огонь, то Материя – Вода.
Струна эйдоса Воды своим овеществлением охватывает все воды земные.
Причем: кровь – как бы Огонь в Воде.
Морская вода: соль. Тоже Огонь в Воде, пусть и слабее, чем кровный...
Водка, вино, спиртное – вспомним индейцев: "огненная вода".
Крещение: Святой Дух нисходит в купель... Вода, как море для приема Огня...
Тело человеческое – в основе, та же вода.
Писание: Верхние Воды, Твердь, Нижние Воды. Всемирный Потоп. Последний, огненный аккорд апокалипсиса. В этом всем есть какая-то жгучая Тайна...
Ток – то, что течет. Ток – грубая основа интернета. Интернет – вода тока, вода излучений, вода информации. Все же, очевидно, мутная, грязная, вода. Вода интернета обняла планету людей.
Змея – один из пульсовых выходов эйдосной артерии Воды.
Змея интернета, змея денег, змея...
Змея.
Может ей приделать крылья от аиста и что – получится дракон? Приделать не получится. Возможно – вырастить. Внести летучий огонь в фиксированную воду...
Огонь и Вода...
Да, есть возможность, годами, десятилетиями, внимательно вглядываться в них. Ними описано почти все. Стихии взаимодействий несут множество следов мудрости своих Серебряных Нитей соответствий.
Вода – всегда вниз, очищает себя покоем и принимает без проблем форму посуды, куда налита.
Каменная вода – лед (наиболее конкретен – черный лед), воздушная – пар...
Огонь всецело противоположен Воде.
Верхние Воды – в них сильно качество Огня, память о нем. В нас, в теле – это кровь.
Нижние Воды – Чистые и Мутные...
Если за опору в оперативном восприятии мы берем метафору и эйдосные реалии Огня и Воды – то получаем одно.
Если оперируем внутри Воды – то появляются Верхние и Нижние Воды, Твердь, их разделяющая.
Если пытаемся соотнести с общепринятыми моделями обработки информации, даже научными, получаем Землю, для которой даже Нижние Воды какая-то неконкретная заоблачная метафора ни о чем...
Потому так сложно сообщить современнику хоть что-то отдаленно важное.
Начнем с ближнего конца. Аксиома: порою подзаборный кот-забулдыга, еще и случайно встреченный, роднее родной матери не говоря уже об отце... Осенний дым дальних костров – очень часто: почти единственное, что осталось от Родины. Той, Нашей Родины.
Лабиринты слов и путаница чувств – как сложно предлагать океанские лоции, привыкшим к каботажным плаваниям.
Спорить-то не о чем. Есть все. Но: есть, параллельно, сквозь, есть еще очень-очень, ужасающе больше, чем видите все вы.
Любое понятие – лишь крохотная вершина огромнейшего айсберга.
Сегодня любое развитое государство пытается приватизировать не только жизнь, быт своих граждан, но и их смерть, способ смерти; идеи, за которые якобы стоит умирать; позы соитий, обереги снов и заводь оков...
Приватизируется вся совокупность явей и навей. Делаются весьма успешные попытки приватизировать даже мифы, создав новые инварианты. Впрочем, последнее обязательно требует ритуальных убийств и свежей крови жертв-романтиков.
Мой друг сказал: "Лох – это профессия. Лох – это призвание".
Плотнее, инерционнее всего субтильный узор ткани мифа. Этот саван, именно он, уютно-опознаваемо кутает в себя нашу придонную "реальность", камуфлируя ее под землю под небом.
"Спасутся не все" – еще одно очень актуальное заявление.
Интенсивность смертей возрастает, амплитуда мортидо накручивается. Все больше истерик, все меньше здраво-отрешенных созерцаний.
Чтобы понять измерение Родины, нужно иметь особую чувствительность, особое видение.
Необходимо безошибочно различать специфику колебаний, настроения определенной нави, духа, по отношению к свечению собственных естественных уникальных свойств - т.е. души. Там, где есть резонанс, там и жива Родина со всем вытекающим венком мечтаний, предчувствий и снов. Только там есть хоть надежда на хоть какое-то бытие в посмертии. Исторически сие выражено в мифологемах полисов, древнегреческих городов-государств.
"В них кристаллизуется ландшафт, тогда как великая империя высасывает из ландшафта все соки и низводит его до уровня провинции" (Э. Юнгер "Эмвесвиль").
Время империй. Время лжеимперий...
Битва за ресурс, как следствие неосознанного пребывания внутри материалистической парадигмы. Проекция ресурса: деньги, ископаемые, территории, население, время, удовольствия, слава. Всего этого и не хватает, и жаль. Все это, обагренное кровью, изменило суть, внутреннее пространство войн.
Не сложно написать и поконкретнее. Однако: поймут совсем не так. Обвинят не в том. Потому приходиться плести химеры узоров, вне приговоров. Не всем понять... Но все же – начать.
Про Огонь и Воду – очень точно и конкретно.
Созерцая внимательно, памятуя о несовпадениях, постепенно, а кто и сразу, открываем видение.
Иначе: "кукла Даша, кукла Маша..."

Отредактировано Olex (23-08-2014 00:21:45)

9 Ответ от BuBLik

  • BuBLik
  • Участник
  • Неактивен
  • Зарегистрирован: 09-01-2014
  • Сообщений: 68

Re: Передостаннє тавро Майдану

Можете исправить опечатку в начале текста. Бога войны, конечно зовут Арес ( вместо Адреса). Ему бы, это не понравилось. smile

10 Ответ от Olex

  • Olex
  • Участник
  • Неактивен
  • Зарегистрирован: 23-02-2014
  • Сообщений: 116

Re: Передостаннє тавро Майдану

Мифы, сказки и магия крови

Миф.

Сказка.

Простор, наполненный чувствами с присущими им значениями.

Разум - лишь небольшой аспект мифа.

Кровь сказки, мифа связана с треугольником. Последний - своеобразный двигатель мифа.

Видимый квадрат иллюзорной рациональности камуфлирует треугольник мифа.

Знание "как оно есть" - Круг и Точка.

Вместе: Квадрат, Треугольник, Круг и Точка - секрет "Квадратуры Круга".

За видимостью очевидных восприятий, оценок и решений, за внешней их логикой и рациональностью, клубится облако мифа.

Большая парадигма - есть аспект метамифа.

Внутри него восстают и обрушиваются более частные модели мифов.

Каждая такая смена записывается как очевидность, как смутно ощущаемое "тело реальности".

Такая "запись" требует особых условий и в контексте мифа относится к сфере оперативной магии. Это - сильные, поражающие впечатления. Почти всегда связанные с жертвами, кровью и смертью. Обратная сторона - специфическая активизация области сексуальных энергий. Кнут и пряник...

Люди убивают друг друга в основном за мифы, которых даже не понимают...

Миф пронизан своеобразными нитями. Они с более глубоких и неочевидных уровней транслируют чувственно заряженные смыслы, почти всецело обуславливая носителей. Треугольник правит Квадратом.

Так, например, мифологема "прогресса" говорит о том, что с годами становится все лучше и лучше. Создает неоправданный ворох надежд. Заряжает силой гневные деяния революций. Активизирует титаническую волю к власти взамен собственно власти.

И сознание терпил-граждан, находящихся внутри идеи "прогресса", считывания картинки в режиме - все больших позитивных ожиданий.

Более того, сия идея имеет и пространственную привязку - Запад. Ведь именно он есть носитель данной парадигмы.

Коррелята времени - будущее, т. е. время надежд.

Получаем мифокоординаты: все улучшается, это улучшение можно и нужно ускорять (революции), ось - Запад ("правда на Западе"), ждем будущего (значит не критично осознаем настоящее). Плюс - техника, комфорт - как оперативные значки развития.

Система двойственна: потому - прошлое, Восток, настоящее, консерватизм, обратный ток, отсутствие надежд, комфорта, техники - все это для данного мифотерпца безусловно плохо.

Вот только: надежда всегда связана со страхом.

Упование на будущее - отменяет саму жизнь - т. е. настоящее.

На Западе садится Солнце - сворачивание процессов. Это кстати, вносит внутреннее противоречие в сам миф, ибо развитие, в норме, есть Восток - утро, время взлета Солнца.

Надежды на будущее в том числе проецируются как "ради счастья детей, будущих поколений". Т. е. каждое существующее поколение как бы произносится в жертву виртуальному последующему. Сие даже не логично...

Линия будущего, как частный аспект "прогресса" в материалистической парадигме неизбежно рано или поздно упирается в смерть, которая здесь - ничто. Таким образом имеем своеобразный лифт жизни стремительно падающий в смерть, что вобщем-то соответствует Западу и вечеру. А периоду - старости.

Идея прогресса насыщает силой, в том числе, современное псевдоискусство. Человеку, имеющему развитую чувственную душу, совершенно очевидно, что, например, искусство форм, архитектура, конкретно деградирует после Готики. Барокко - первый серьезный слом качества.

Так же деградирует музыка, живопись...

Так же деградирует быт и сама жизнь.

Упование на развитие, на постепенность, как бы отменяет полноту и совершенство здесь и сейчас, а значит - по сути отрицает Истину. Создается ситуация вечного приближения без возможности достичь. Лишь всеполнота Истины здесь и сейчас есть исток полного расслабления. В контексте мифа прогресса, такое, конечно же, невозможно.

Сейчас меняется очень многое. Дописывается, правится и уточняется определенный миф. Делается это смертями и кровью. Печально только, что финал у него - Апокалипсис.

Впрочем нам, конкретным людям на тему сию, можно особо не переживать: каждого и так ожидает личный апокалипсис - собственная смерть.

К сожалению, "люди прогресса" в упор не видят собственную конечность, пребывая в приторной иллюзии ложного бессмертия. Она, помноженная на эгоизм и атомизм теперешнего общества и есть одной из причин современного мега ада.

Миф и очаровывает, и дурманит.

Очень, очень сложно подняться над доминирующим мифом. Собственно такое расколдовывание и есть обретение свободы, "побег из зоны".

Но.

Важно молчание.

Иначе - очарованные мифом порвут отступника на куски. Как в свое время, в своем пространстве, титаны разорвали Диониса...

11 Ответ от Olex

  • Olex
  • Участник
  • Неактивен
  • Зарегистрирован: 23-02-2014
  • Сообщений: 116

Re: Передостаннє тавро Майдану

На перекрестке трех дорог не развести уже огня... (искусство дара)

Ха: мы все умрем.

Но: пока мы живы.

И: это блаженство. Каждый прожитый день – неоценимый дар. Дар Небес, дар Земли... Дар Правей и Навей.

Был один единственный день, то утро или тот вечер, когда впервые вселенную огласил наш крик. Новые глаза впервые получили в себя у-дар этого света. Мы обрели Дар Жизни.

Когда-то, может через много лет, может завтра, слава Богу – неизвестно когда именно, мы сделаем свой последний выдох. Прыгнем собою в захватывающе-ужасающую неизвестность смерти, увидим совсем-совсем другие узоры.

Узоры...

Вся наша жизнь – один неповторимый Узор. Он больше нигде и никогда не повторится всю Вечность.

Каждый миг, каждое дыхание, каждое веяние ресниц – это навсегда.

На перекрестке трех дорог не развести уже огня... Простимся мы на вечный срок.

Встречи, прощания, воспоминания...

Какой драгоценнейший дар память! В серебре прикрытых ресниц, в теле – под горою страниц (книг читанных и чаямых), мы обретаем мистерию вспышек образов, настроений и душевных движений.

День обретения жизни – до глубинной боли и грустный, запредельно грустный, и радостный, уютно радостный, праздник. В нем, конечно, торжествует, очень обнаженно и прямо, откровенное переживание Синей Розы и отдаленно звучит музыка Порумбеску.

Мы, как люди – люди, людишки сует (потому как – свет) маскируем это обнаженное, в своем беспощадном одиночестве, пространство запредельной Печали лепестками и благоуханием Золотой Розы малого смысла. Смысла: уюта, тихой спокойной радости, возвращения домой и, в конце концов, ночным ласковым горением лампадки храма в дождливом сумраке осенней ночи.

Дар.

Дар чем-то созвучен у-дару.

Удар – интенсивное проникновение чего-то куда-то, направленное излучение, выброшенный протуберанец смысла, цели, силы и вещества, венчанного в Форму.

Удар, тот, который нужно, туда, куда надо и вовремя, отбирает жизнь или дарует выздоровление.

Удар правильным инструментом разрубает железо неправильных оков.

Удар земли по крышке гроба поет своеобразную эпитафию о своевременности благих активностей.

А еще есть удар абриса храма, книжного текста, вечерних тюльпанов в живую плоть немертвой души...

Подарок – как дым от пламени костра.

Подарок – бледная тень дара, и, тем не менее, и она благословлена сенью малых таинств.

Большие – связаны с Деланием в контексте той или иной Традиции, ну а малые – точки пульса индивидуальной судьбы.

Подарок на День рождения – не просто банальный акт дележки ресурса. Он может нести в себе большую часть напряжения смысла и силы всей эйдосной струны Дара.

Может распахивать, приглушенное обыденностью или наоборот – интенсивной болью, уставшее сознание.

Подарок чем-то похож на притвор храма. Он – сгущенная печать оплывшего воска свечи Делания.

Синяя Роза бесконечной печали...

Золотая – уютного пребывания в неге дней земных...

Изумрудная зелень искусства объединять...

Как прекрасно, что это не просто красивенькие слова!

Как непоколебимо правильно, что Синяя Роза – это левое око. Золотая – правый глаз. Ну а про Изумрудную – после сказанного и говорить-то уже как-то неудобно.

Когда-то дар жизни исчерпается.

Может завтра, а может – через долгие годы.

Сад Трех Роз, аромат безбрежных майских трав, письмена прозрачных синих вод, всегда ждут свою одинокую пчелу. Свою странную птицу небесных пустошей.

12 Ответ от Olex

  • Olex
  • Участник
  • Неактивен
  • Зарегистрирован: 23-02-2014
  • Сообщений: 116

Re: Передостаннє тавро Майдану

Незнание черной белки о стальном колесе.

Я сыт мудростью одиночества.
Я тих березами воспоминаний.
Сполох мысли огневицей прореживает густой, с дремучими борами, лес души. Он как бы раздвигает травы деревьев, течет меж их колосьями, утекая безупречно в ночь.
Драма поражения света - всего лишь шелковая простынь синего вечера.
Ожерелье дней аккуратно снимаю с витрины судьбы: вешаю ей, им на шею (на шеи). Подвеска - на уровне сердца: серебрянный дубок. Пусть учатся любить (в этой жизни врядли хорошо научатся, но хотя бы начнут).
Бабочка состояний, карусель расстояний - во мгле.
Корабли уже в гавани, лед сковал агрегат моря. Вне надежды. Приплыли. Спокойно.
Серое ненастье как всегда - веет ветер, насилуя небо тучами, играя над кручами.
Изуродованное окопами лицо земли: новые сосуды стремного тела. Бегут.
Сухой треск - ветка или выстрел?
Град побивает сладкий ампелос, намекая на долю Виндемиатрикса.
Присчастие из Чаши, которую всю жизнь искать - не найти.
Ну и пусть.
Грусть - совсем не плохо. Она - радуга наоборот, или: прохладная Пещера горы Килиманджаро.
А вообще-то, Северный Полюс - самое то. Белое безмолвие. Белое нигде. Снится, снится вдалеке...
Первый раз позволил троеточие. Хотелось начертать его вертикально, но здесь принято вешать гирляндой в бессмыслицу текста.
Текст.
Твердое "т" - очень интересный вариант Креста. Как раз немного не хватает для Круга.
Друга.
Друга искать.
Обретать стрелку компаса в сновидческой гавани изумрудных морей, в плену журавлей...
О, журавль, птица злобная. Журчит водою своею по каменьям твоим.
Им - отдаешь все. Даже - запах оков (ты его перефразируешь "любовью").
Вон из лесов.
Каменные плато.
Раскинутость плеч попраных границ...
Суслик, енот и бегемот - священные животные этих суток.
Ты спросишь почему?
- Я и сам не пойму.
Траектория бреда, как листья капусты. Запах кочерыжки...
Три по четыре - Двенадцать.
Двенадцать - год.
Раз год - значит вечность.
Пора заканчивать: черная белка влажных Карпат совсем ничего не знает о стальном колесе.

13 Ответ от путник

  • путник
  • Модератор
  • Неактивен
  • Откуда: ДВ.Приморье.
  • Зарегистрирован: 07-02-2012
  • Сообщений: 5,083

Re: Передостаннє тавро Майдану

У каждого своё видение и каждый излагает его по своему.У Олекса больше получается на эмоциональном плане.И если кого-то пугает его видение,то это проблемы той стороны.Mendor попадите на волну Олекса,многое станет понятно.

Забей на всё!И улыбнись!!!

14 Ответ от Фэт Фрумос

  • Фэт Фрумос
  • Участник
  • Неактивен
  • Откуда: Руина
  • Зарегистрирован: 19-05-2013
  • Сообщений: 7,372

Re: Передостаннє тавро Майдану

Mendor пишет:

Юноша, открой секрет, что за хрень ты куришь?

И совсем он не курит. Он ест! smile 

(ой волнаааааа.....)

мюзи слюни гидюки

Fox Fox

15 Ответ от Olex

  • Olex
  • Участник
  • Неактивен
  • Зарегистрирован: 23-02-2014
  • Сообщений: 116

Re: Передостаннє тавро Майдану

Затухающий уголек никчемного имени...

Имя – атрибут социальной привязки и код опознавания социальной же функции – личности.

Имена выцарапывают на заборах, ножами взрезают в живую плоть дерева, малюют на стене.

Граждане по-сложнее, по-амбитнее, наслаждаются своими лицами на экране, ф.и.о. – в каких-то рейтингах и каталогах.

Еще более бодрые и наглые – жаждут славы и упоминаний в истории...

Не всегда имя вбивается в тело собственных иллюзий и страхов напрямую. Так, ощущение причастности: к государству, структуре, школе, секте и т. д. и т. п. – из той же оперы.

Дети представляют собою как бы продолженное имя. Конечно, слава Богу, не только и не всегда, но – в основном.

Именем, значком, стает демонстрация наружу статусных вещей, следов таких же услуг, общественного положения.

Раскроем паспорт – символическое уловление нас в паутину общественного движа. Привязка времени – дата рождения, привязка места – место рождения, прописка; привязка социально-половой роли – супружество и, наконец, печать образа себя: Ф. И. О., фото бюста. Конечно же – печать современного мира – числа и номера: наше имя, удобное для государства. Паспорт: серия и номер, идентификационный код, номер мобильника... Вот, собственно, Квадрат предлагаемого модуса бытия...

Имя, социально-общественное имя, есть ловушка "дурной катафатики". Она фиксирует диспозицию нас соответственно нужд их.

"Без имени и названия" – некая максима освобождения.

Ничто = Все.

Ты никто и зовут тебя никак...

Простые рецепты простого освобождения.

Делание тихим шепотом жестко требует растворения своего социального "я", иллюзорной фиксации трупного, неживого, но функцийного.

Разотождествления с именем, возрастом, профессией, социальнымстатусом, личностью, образом и мнением себя, социально-половой ролью, кровно-родственными и клановыми привязками. Предлагает внутренне выйти из-под гнета субкультур и любых сообществ...

Взамен Делание ровным гласом сообщает о необходимости переноса чувства своего "я" в недвойственное единство ката- апофатики себя, т. е. – в уникальную формулу своего прозрачного света. Это своеобразное обретение "паспорта Вечности".

Лицо, голова, узел личности, центр человека, "имеющего имя". Именно потому так болезненно переносятся удары в лицо и голову. Как говорил один мой товарищ: "Тело бы выдержало удар в морду, его не выдерживает самолюбие". Исходя из этого, никогда нельзя в воспитательных целях бить ребенка в лицо и по голове – такое насилие только спровоцирует формирование еще более гнусного эго "на зло". У гражданина лицо ВЫРАЖАЕТ себя, точнее – личность через своеобразную печать "трех напряжений": межбровья, скул и губ. Зековские манеры сечь лицо пером и розочкой – тоже из оперы ломания "я". В лоне боевых школ, один из сущностных методов – перелом шеи разными способами, что символически связано с отсечением головы. Очень близки по смыслу – переломы трахеи и удушения: голова как бы отделяется от остального тела... Многочисленные, повторяющиеся удары головой в опору либо в стену не только просто рациональны в безжалостном бою, но и часто проявляются спонтанно людьми, не владеющими этой техникой: искреннее желание уничтожить суть врага, подсказывает переплет действий.

Личность – это всегда гордыня и потому – всегда неприятие и какая-либо форма гнева. Отсюда: огонь злости, подымаясь, поражает также головной узел.

У "потерявшего имя" центр "я" стабилизируется по-немногу в сердце. Это – либо что-то близкое к центру груди (у мистиков), либо – в районе солнечного сплетения (у магов).

Следует заметить, что у "имеющего имя" собственно центра нет, просто в голове он бывает значительно чаще. Такой актер не менее часто "живет" и внизу живота, в районе половых органов. Двойная похоть: мозг – половые органы. Робот, автомат-животное; вместе – звероавтомат.

"Потерявший имя" теряет и большую долю, а то и все, амбиции, обретая оперативную форму "прозрачного эго". Здесь его лицо уже не выражает личность, а расслабленно-пустотно ВБИРАЕТ мир. У него открыты межбровье (ясность разума и восприятия), расслаблены скулы (добрая, успокоенная воля) и не зажатые губы (естественное пребывание в переднем и заднем каналах).

Человек высокомерный, злой и неискренний улыбается одними губами, улыбка не касается уголков глаз. Добрая улыбка – всегда и губами и глазами: их уголки лучиками взлетают вверх.

Тематика имени очень глубока. Связана она и с разными переживаниями собственной конечности, смерти. Так есть ряд таких переживаний, где очень актуально состояние Пустоты с присущими ему безопорностью, одиночеством, холодом и потерей всех смыслов. Сила этого переживания может быть такой, что как бы умножает на ноль все то, символом чего есть паспорт. И если оперативное "я" человека находится в "исторической личности" для него сие переживание значит огромную катастрофу. Катастрофу безопорности. Если же человек разотождествил атрибуты эфемерности и самоощущение "я", то для него, пусть и субъективно, переживание пустоты не настолько травмирующе. А значит и страх смерти не настолько тотален.

Ибо страшно терять наличное и когда его много. А если ты прозрачный свет без имени и плотных атрибутов, таинство прыжка в смерть уже не настолько ужасно.

Собственно, одна из основ Делания, может быть выражена так: "Сгущай и Расстворяй". Более конкретно: "Сгущай Тонкое, растворяй грубое, плотное".

В данном контексте – растворение "имени" т. е. социального "я" на основе грубого, плотного, материального тела и сгущение "тонкого тела прозрачного  звездного света". Некоторые утверждают, что именно оно способно пройти порог смерти. А вот все мирское "я" мы гарантировано потеряем.

Более того, человек "без имени и названия" свободен от пресса жестких концепций и может спонтанно проявлять действительное сочувствие. У него нет потребности утверждать свое эго в истории, "сжигая храмы"...

Собственно выход за пределы имени и есть прорыв за мирское. Это – красная Нить Делания. Безусловно, здесь все описано очень в общем, требуется множество уточнений. Однако приблизительное представление получить все же можно.

Очень важно понять: за что борешься – на то и напорешься. Потому – не борьба, а понимание, расслабление и видение.

Теряя имя и обретая прозрачный свет сути, отпуская страхи и отсекая надежды, идем по жизни в большем спокойствии, приятии и с возможностью более адекватной реакции на любые проблемы.

Этот мир так устроен: проблемы будут всегда и у всех.

Но: всегда найдется и способ решать эти проблемы.

Собственно в этом суть Освобождающих Учений. Учений, дарующих Свободу. Учений, ведущих к Всеполной Истине, объемлющей и жизнь, и смерть, и то что сквозь них...

16 Ответ от Olex

  • Olex
  • Участник
  • Неактивен
  • Зарегистрирован: 23-02-2014
  • Сообщений: 116

Re: Передостаннє тавро Майдану

Мерцающий свет имени посвящения

В большинстве Учений и Традиций при Посвящении неофит обретает новое имя.
Первична операция, часто связанная с тотальным разочарованием в мирском, в себе-социальном - ее печатью становится "без имени и названия". Сие связано с аспектом Пустоты. Но мы, современные европейцы, совершенно неверно воспринимаем Пустоту как тотальное, мертвое ничто. Пустота имеет качество всевозможности. Она закипает первовибрацией и порождает Проявление.
Приход впервые, вначале в Пустоту, расколдовывает нас от увязания в жесткой материальности "реальности" и сообщает свободу полета в безопорном пространстве, бесконечном, как синяя ткань безбрежного неба. Все точки координатных отсчетов уходят в прозрачную Чистоту, нас нет, но осознание остается. В этом смысл "без имени и названия."

Далее - Пустота не пуста, в ней закипает потенциал Проявления. "Предел спокойствия рождает блаженство".
Проявление это спонтанно, безусильно и вне каких-либо концепций. Остается лишь свидетельствовать о нем. Собственно, это рождение Света из Пустоты, сиюмгновенное истечение мира из Истока, и есть Любовь.
Каждое живое существо проявляется ореолом спонтанных, уникальных свойств. Это есть неповторимость ритмов и энергии каждого. Или: сила вплетена космами Света - и у каждого это неповторимый узор. Когда модуляция собственной энергии свободно распределяется в среде (найдено "свое место"), существо испытывает волны блаженства и творческое истечение плода в рубиновом сиянии восходящего солнца...
То есть: есть "нет", есть "есть" - и это одновременно и друг сквозь друга.
Имя: имени нет и имя есть, как спонтанный огненный росчерк уникального проявления собственного измерения конкретного существа. Мы едины в Истоке, но отличны в истечении...
Имя посвящения и есть намек на уютную гавань своих же неповторимых сияний. Более того - в степени свободного истечения сокрыта степень наполнения силой - и это уже компетенция оперативной магии. Отсюда знание об обережной функции имени.
Имя посвящения скальпелем осознанного сочувствия отрезает нить кровно-родственного эгоизма. Адепт теряет ощущение превалирования родства по крови и обретает - родство по духу. В широком смысле он все более распознает равностное отношение ко всем живым существам, в узком - обретает истинное родство с общиной практикующих и другими, идущими по духовным Путям.
Имя посвящения символизирует рождение Нового Человека, Большого Человека, превосходящего лишь животную и роботичную природу.
Архетип, Начало имени посвящения, падает серией теней и проекций на стены разных оперативных измерений реализации.
Такова, например, функция литературного псевдонима: дистанцироваться от стереотипов мирских оценок и реакций, посмотреть на бытие с "другого берега".
Воинское имя, боевой псевдоним, не только берется из соображений безопастности, но и выводит бойца из нормативных отношений мирного времени. Он как бы ставит печать на втором, управляемом "я", обузданного во имя дееспособности, зверя. Это как второе лицо...
Общаясь в интимном контексте, наша полудохлая душа, тем не менее, исторгает фантазмы нежных прозвищ, причем, как правило, их несколько. Эти прозвища смягчают общее состояние и взаимодействия.
Нечто похожее, имена-прозвища в дружеском контексте.
Людям невыносим ад обычного мира. Потому они массово эмигрируют в фантазийные фильмы и книги, создают метареальности, в том числе - через переименование - одну из базовых магических операций...

Великое Достижение - когда имя посвящения обретает реальное световое бытие в Вечности с неограниченной возможностью благих деяний. Чего, совершенно искренне, всем Вам и желаю...

17 Ответ от Фэт Фрумос

  • Фэт Фрумос
  • Участник
  • Неактивен
  • Откуда: Руина
  • Зарегистрирован: 19-05-2013
  • Сообщений: 7,372

Re: Передостаннє тавро Майдану

А  что имя данное папой и мамой не годится для неограниченной возможности благих деяний? wink 

Или для гур все таки важно, что бы забуративневший отрекся от своего имени и предав папу и маму... перестав быть сыном или дочкой?

мюзи слюни гидюки

Fox Fox